علم وقف منجملہ علوم قرآنیہ میں سے ایک ہے جو کہ علم تجوید کا تکملہ و تتمہ ہے ۔ کیونکہ تجوید کی طرح وقوف کی معرفت بھی ترتیل کا ایک حصہ اور اس کا جز ہے۔اہمیت کے لحاظ سے علم وقف کسی طرح بھی علم تجوید سے کم نہیں جس آیت مبارکہ سے تجوید کا وجوب ثابت ہوتا ہے اسی آیت سے علم وقف کا بھی وجوب ثابت ہوتا ہے۔اسی لیے قراء نے رسائل تجوید میں وقف کے مسائل بھی بیان کیے ہیں حتی ٰ کہ بہت سے علماء نے اس موضوع پر مستقل کتابیں بھی تصنیف کی ہیں۔ زیر نظر کتاب ’’ رسالہ ردّ الطغیان فی اوقاف القرآن‘‘مولانا رشید احمد گنگوہی رحمہ اللہ کا مرتب شدہ ہے۔انہوں نے اس رسالہ میں سورۃ الفاتحہ کی تلاوت میں ہر آیت پر وقت کرنے کے متعلق سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے منقول ابن جریج اور لیث بن سعد کی منقطع و مرفوع روایت کے متعلق سیر حاصل بحث کی ہے اور مسئلہ کو بطریق احسن واضح کیا ہے ۔رسالہ ہذا پر ابو الحسن اعظمی کے مقدمہ و حواشی اور مفید اضافہ جات سے اس کی افادیت دوچند ہو گئی ہے ۔(م۔ا)

عورت کے لیے پردے کا شرعی حکم اسلامی شریعت کا طرۂ امتیاز اور قابل فخر دینی روایت ہے۔ اسلام نے عورت کو پردے کا حکم دے کر عزت و تکریم کے اعلیٰ ترین مقام پر لاکھڑا کیا۔ پردہ کا شرعی حکم معاشرہ کو متوازن کرنے میں اہم کردار ادا کرتا ہے اور مرد کی شہوانی کمزوریوں کا کافی و شافی علاج ہے۔ اس لیے دخترانِ اسلام کو پردہ کے سلسلے میں معذرت خواہانہ انداز اختیار کرنے کی بجائے فخریہ انداز میں اس حکم کو عام کرنا چاہیے تاکہ پوری دنیا کی خواتین اس کی برکات سے مستفید ہو سکیں۔ اللہ تعالیٰ کے حکم کی رو سے عورت پر پردہ فرض ہے جس کا تذکرہ قرآن کریم میں متعدد بار آیا ہے اور کتبِ احادیث میں اس کی صراحت موجود ہے۔ کئی اہل علم نے عربی و اردو زبان میں پردہ کے موضوع پر متعدد کتب تصنیف کی ہیں۔ زیر نظر کتابچہ ’’ مسلمان عورت کا حجاب ‘‘ فضیلۃ الشیخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظہ اللہ کی حجاپ و پردہ کے متعلق ایک اہم تحریری نصیحت بعنوان حجابك أيتها المسملة کا اردو ترجمہ ہے شیخ موصوف نے اس مختصر رسالہ میں اس بات کی وضاحت کی ہے کہ مسلمان عورتوں کے لیے حجاب، حشمت،گھروں میں رہنا ، اختلاط سے بچنا عورت کی حفاظت ، عزت اور مقام کا تحفظ ہے۔محترم جناب محمد صدیق لون السلفی حفظہ اللہ نے اسے اردو قالب میں ڈھالا ہے تاکہ عام قارئین بھی اس سے مستفید ہو سکیں۔اللہ تعالیٰ مصنف و مترجم کی اس کاوش کو قبول فرمائے اور اسے عامۃ الناس کے لیے نفع مند بنائے ۔آمین(م۔ا)

خطابت اللہ تعالیٰ کی عطا کردہ،خاص استعداد و صلاحیت کا نام ہے جس کے ذریعے ایک مبلغ اپنے مافی الضمیر کے اظہار ،اپنے جذبات و احساسات دوسروں تک منتقل کرنے اور عوام الناس کو اپنے افکار و نظریات کا قائل بنانے کے لیے استعمال کرتا ہے ۔ خطابت صرف فن ہی نہیں ہے بلکہ اسلام میں خطابت اعلیٰ درجہ کی عبادت اور عظیم الشان سعادت ہے ۔خوش نصیب ہیں وہ ہستیاں جن کو میدانِ خطابت کے لیے پسند کیا جاتا ہے۔شعلہ نوا خطباء حالات کا دھارا بدل دیتے ہیں،ہواؤں کے رخ تبدیل کر دیتے ،معاشروں میں انقلاب بپا کر دیتے ہیں ۔ زیرتبصرہ کتاب ’’ ریحان الخطیب ‘‘ وطن عزیز پاکستان کے مشہور و معروف ہر دلعزیز خطیب مولانا عبد المنان راسخ حفظہ اللہ کے تحریر کردہ علمی و اصلاحی اور من گھڑت واقعات و غیر ثابت روایات سے مکمل پاک پندرہ مضامین کا حسین گلدستہ ہے ۔ (م۔ا)

خطابت اللہ تعالیٰ کی عطا کردہ،خاص استعداد و صلاحیت کا نام ہے جس کے ذریعے ایک مبلغ اپنے مافی الضمیر کے اظہار ،اپنے جذبات و احساسات دوسروں تک منتقل کرنے اور عوام الناس کو اپنے افکار و نظریات کا قائل بنانے کے لیے استعمال کرتا ہے ۔ خطابت صرف فن ہی نہیں ہے بلکہ اسلام میں خطابت اعلیٰ درجہ کی عبادت اور عظیم الشان سعادت ہے ۔خوش نصیب ہیں وہ ہستیاں جن کو میدانِ خطابت کے لیے پسند کیا جاتا ہے۔شعلہ نوا خطباء حالات کا دھارا بدل دیتے ہیں،ہواؤں کے رخ تبدیل کر دیتے ،معاشروں میں انقلاب بپا کر دیتے ہیں ۔ زیرتبصرہ کتاب ’’ برہان الخطیب ‘‘ وطن عزیز پاکستان کے مشہور و معروف ہر دلعزیز خطیب مولانا عبد المنان راسخ حفظہ اللہ کے تحریر کردہ علمی و اصلاحی اور من گھڑت واقعات و غیر ثابت روایات سے مکمل پاک بیس مضامین کا حسین گلدستہ ہے ۔ (م۔ا)

مولانا محمد اسحاق بھٹی رحمہ اللہ کی شخصیت تعارف کی محتاج نہیں آپ برصغیر پاک و ہند کے اہل علم طبقہ میں اور خصوصاً جماعت اہل میں ایک معروف شخصیت ہیں آپ صحافی ،مقرر، دانشور و ادیب ،یاسات حاضرہ سے پوری طرح باخبر اور وسیع المطالعہ شخصیت تھے عہد حاضر کے ممتاز اہل قلم میں ان کا شمار ہوتا ہے ۔ تاریخ و سیر و سوانح ان کا پسندیدہ موضوع تھا انہوں نے برصغیر کے جلیل القدر علمائے اہل حدیث کے حالاتِ زندگی اور ان کے علمی و ادبی کارناموں کو کتابوں میں محفوظ کر دیا ہے مولانا محمد اسحاق بھٹی رحمہ اللہ تاریخ و سیر کے ساتھ ساتھ مسائل فقہ میں بھی نظر رکھتے تھے مولانا صاحب نے تقریبا 30 سے زائدکتب تصنیف کیں ہیں جن میں سے 26 کتابیں سیر و سوانح سے تعلق رکھتی ہیں مولانا تصنیف و تالیف کے ساتھ ساتھ 15 سال ہفت روزہ الاعصتام کے ایڈیٹر بھی رہے الاعتصام میں ان کے اداریے ،شذرات ،مضامین و مقالات ان کے انداز ِفکر اور وسیع معلومات کے آئینہ دار ہیں۔ الاعتصام نے علمی و ادبی دنیا میں جو مقام حاصل کیا ہے اس کی ایک وجہ محترم مولانا محمد اسحاق بھٹی رحمہ اللہ کی انتھک مساعی اور کوششیں ہیں ۔ زیر نظر کتاب ’’ برصغیر کے اہل حدیث خدام قرآن‘‘ مولانا محمد اسحاق بھٹی رحمہ اللہ کی تصنیف ہے انہوں نے اس کتاب میں حروف تہجی کی ترتیب سے برصغیر کے 185 اہل حدیث خدامِ قرآن کا مختصر تعارف اور ان کی خدمات کا جامع تذکرہ پیش کرنے کے علاوہ کتاب کے آخر میں برصغیر کے 33 اہل حدیث ناشرین قرآن اداروں کا مختصر تعارف اور ان کی مطبوعات کا تذکرہ کیا ہے۔ (م۔ا)

بڑھاپا اچانک نہیں بلکہ جوانی کے سنہرے ایام کے صبح و شام سُبُک خرامی سے گزرنے کے بعد ہی بڑھاپے کی آمد ہوتی ہے۔ پھر جب بڑھاپا آ جاتا ہے تب زندگی کی حقیقت کا پتہ چلتا ہے۔انسان کو جوانی میں ہی اپنے بڑھاپے اور اپنی آخرت کو سنوارنے میں لگ جانا چاہیے اور اپنی زندگی کو اللہ اور اس کے محبوب ﷺ کے بتائے ہوئے طریقے کے مطابق بسر کرنی چاہیے ۔اسلامی تعلیمات میں بھی عمر رسیدہ افراد خصوصی مقام کے حامل ہیں۔ اس کی بنیاد اسلام کی عطا کردہ وہ آفاقی تعلیمات ہیں جن میں عمر رسیدہ اَفراد کو باعثِ برکت و رحمت اور قابلِ عزت و تکریم قرار دیا گیا ہے۔ نبی اکرم ﷺ نے بزرگوں کی عزت و تکریم کی تلقین فرمائی اور بزرگوں کا یہ حق قرار دیا کہ کم عمر اپنے سے بڑی عمر کے لوگوں کا احترام کریں اور ان کے مرتبے کا خیال رکھیں۔ زیر نظر کتاب ’’بابرکت و باسعادت بڑھاپا قرآن و احادیث کی روشنی میں ‘‘ محترم جناب محمد اجمل خان صاحب کی دو جلدوں پر مشتمل منفرد اور اپنے موضوع میں اولین کاوش ہے۔ فاضل مصنف نے اس کتاب میں قرآن و سنت کی روشنی میں ان باتوں کو پیش کیا ہے کہ جن پر عمل کر کے قارئین اپنے پڑھاپے کو بابرکت و باسعادت بنانے کے علاوہ اپنی قبر اور آخرت کی منازل کو آسان بنا سکتے ہیں ۔ یہ کتاب اگرچہ اپنے نام کے اعتبار سے بوڑھے افراد کے لیے ہے لیکن اس سے جوان اور بوڑھے دونوں یکساں مستفید ہو سکتے ہیں ۔ (م۔ا)

اسلام اللہ کے آخری نبی سیدنا محمد مصطفیﷺ کی طرف اللہ تعالیٰ کا بھیجا ہوا دین یعنی نظام زندگی ہے جس کا آئین قرآن حکیم ہے، اُس پر مکمل ایمان اور اس کے سامنے سر تسلیم خم کرتے ہوئے اس کے مطابق زندگی بسر کرنا اسلام ہے۔ یا دوسرے الفاظ میں اسلام مسلمانوں کا دین یا نظام زندگی ہے جس میں اللہ کی توحید کا اقرار کرتے ہوئے اس کی حاکمیت اعلیٰ کے سامنے سر تسلیم خم کرنا اور حضرت محمد مصطفی ﷺ کو آخری نبی ماننا ہے۔ اسلام وہ دین یا نظام حیات ہے جس میں حضور ختم المرسلینﷺ کی وساطت سے انسانیت کے نام اللہ کے آخری پیغام یعنی قرآن مجید کی روشنی میں زندگی بسر کی جائے۔ زیرنظر کتاب ’’اصلی اسلام کیا ہے ؟ اور جعلی اسلام کیا ہے‘‘ محترم ابو الاقبال سلفی صاحب کی تصنیف ہے انہوں نے اس کتاب میں اس بات کو واضح کیا ہے کہ اصل اسلام وہ ہے جو آسمان سے منجانب اللہ بذریعہ وحی اور بذریعہ جبرئیل نازل ہوا اور رسول کریمﷺ نے ہم تک پہنچایا اور اس پر عمل کر کے بتلایا ہے ۔بعد کے علماء ،فقہاء، صوفی و درویشوں اور مقلدوں نے جو اسلام گھڑا ہے وہ اصل اسلام نہیں بلکہ جعلی اسلام ہے ۔ اور نجات اور جنت کا داخلہ اصل اسلام پر عمل کرنے پر موقوف ہے ۔اور جعلی اسلام پر عمل کرنے کا نتیجہ دوزخ کے گھڑے میں گرنا ہے اور اپنے نیک اعمال کی بربادی ہے (م۔ا)

قرآن مجید پوری انسانیت کے لیے کتاب ِہدایت ہے اور اسے یہ اعزاز حاصل ہے کہ دنیا بھر میں سب سے زیادہ پڑھی جانے والی کتاب ہے ۔ اسے پڑھنے پڑھانے والوں کو امامِ کائنات نے اپنی زبانِ صادقہ سے معاشرے کے بہترین لوگ قرار دیا ہے اور اس کی تلاوت کرنے پر اللہ تعالیٰ ایک ایک حرف پر ثواب عنایت کرتے ہیں۔ دور ِصحابہ سے لے کر دورِ حاضر تک بے شمار اہل علم نے اس کی تفہیم و تشریح اور ترجمہ و تفسیر کرنے کی خدمات سر انجام دیں اور ائمہ محدثین نے کتبِ احادیث میں باقاعدہ ابواب التفسیر کے نام سے باب قائم کیے۔آٹھویں صدی ہجری کے مؤرخ و مفسر حافظ عماد الدین بن عمر المعروف حافظ ابن کثیر﷫ نے ایک تفسیر ’’تفسیر القرآن العظیم‘‘ تحریر فرمائی جس کو اللہ تعالیٰ نے قبول امت کا درجہ عطا فرمایا جس میں امام ابن کثیر نے اپنے وقت کے تمام ذرائع بروئے کار لاکر تفسیر قرآن کا بہترین اسلوب اختیار کیا ہے اور قرآن کریم ، احادیث نبویہ، اقوال صحابہ و تابعین اور ائمہ سلف کے اقوال کو پیش نظر رکھا۔اعداد و شمار کے مطابق اس میں احادیث کی تعداد صحیح بخاری کی احادیث سے بھی زیادہ ہے۔امام ابن کثیر رحمہ اللہ نے اپنی تفسیر میں احادیث و آثار کے علاوہ بنی اسرائیل کی روایات سے بعض قصص بھی نقل کیے ۔اکثر و بیشتر مقامات پر امام صاحب نے احادیث کی تصحیح و تضعیف کا بھی اہتمام کیا ہے۔ زیر نظر کتاب ’’تفسیر ابن کثیر‘‘ کا نسخہ مولانا محمد جونا گڑھی رحمہ اللہ کا ترجمہ شدہ اور ڈاکٹر حافظ عمران ایوب لاہوری حفظہ اللہ کی تخریج و تحقیق، مفید اضافہ جات ،ترجمہ میں بعض قدیم الفاظ کی جدید الفاظ میں تبدیلی، تفسیر میں موجود قرآنی آیات کے مکمل حوالہ جات کا اہتمام اور عصر حاضر کی تقریبا ًتمام تحقیقات سے استفادہ شدہ 6؍جلدوں پر مشتمل جدید ایڈیشن ہے۔ (م۔ا)

افطاری سنت اور روزہ ختم ہونے کی علامت ہے۔چاہے ایک گھونٹ پانی یا ایک رمق برابر کھانے کی چیز ہی سے افطار کیا جائے ۔افطاری کا وقت سورج غروب ہونے پر ہے۔فرمان نبوی ﷺ کے مطابق افطار کی فضیلتوں میں سے یہ بھی ہے کہ اول وقت میں افطار کرنے والا ہمیشہ خیر پر رہتا ہے۔اور جب تک لوگ روزہ افطار کرنے میں جلدی کرتے رہے ہیں گے ۔ تب تک یہ دین غالب رہے گا کیوں کہ یہود اور نصاریٰ افطار کرنے میں تاخیر کرتے ہیں۔ زیرنظر کتابچہ ’’افطار فضائل و احکام اور اس کے مسائل‘‘ محترم جناب عبد العلیم بن عبد الحفیظ سلفی صاحب کی کاوش ہے انہوں نے اس مختصر رسالہ میں کتاب و سنت کی روشنی میں افطار کے فضائل و احکام و مسائل کو بیان کیا ہے۔ اللہ تعالیٰ فاضل مرتب کی اس کاوش کو قبول فرمائے اور اسے عامۃ الناس کے لیے نفع بخش بنائے ۔آمین (م۔ا)

قرآن فہمی کے لیے ترجمہ قرآن اساس کی حیثیت رکھتا ہے ۔ آج دنیا کی کم و بیش 103 زبانوں میں قرآن کریم کے مکمل تراجم شائع ہو چکے ہیں۔جن میں سے ایک اہم زبان اردو بھی ہے ۔ اردو زبان میں اولین ترجمہ کرنے والے شاہ ولی اللہ محدث دہلوی ﷫ کے دو فرزند شاہ رفیع الدین ﷫اور شاہ عبد القادر﷫ ہیں ۔ اب تو اردو زبان میں بیسيوں تراجم دستیاب ہیں اور یہ سلسلہ تاحال جاری و ساری ہے۔ اردو تراجم قرآن میں شیخ الحدیث و التفسیر فضیلۃ الشیخ حافظ عبد السلام بن محمد بھٹوی ﷫ کا ترجمۃ القرآن اہم تراجم میں سے ایک ہے یہ ترجمہ قرآن مجید کے اردو تراجم میں ایک نہایت عمدہ اور قابل تعریف اضافہ ہے۔ جس میں انہوں نے قرآن مجید کے دل نشیں اسلوب کا لحاظ رکھتے ہوئے لفظ بہ لفظ ترجمہ کرنے اور اسے اردو محاورہ کے مطابق بنانے کی بھرپور کوشش کی ہے اور ترجمہ کرتے وقت عربی الفاظ کے قریب تر اور موزوں ترین الفاظ کا انتخاب کیا ہے۔ ترجمہ میں فصاحت و بلاغت کے اصولوں اور عربی زبان کے قواعد کا بھی لحاظ رکھا ہے۔ اس لیے یہ ترجمہ لفظی ہونے کے ساتھ ساتھ حسنِ بیان،عبارت کی روانی اور سلاست کا آئینہ دار بھی ہے ۔ اردو زبان میں یہ نادر الوجوہ اور شاہکار ترجمہ ہے۔ جس کے الفاظ کے انتحاب میں مترجم کے 40 سال سے زائد عرصے پر محیط دینی علوم و فنون کے تدریسی تجربے اور نصوص کے گہرے اور وسیع مطالعے کی جھلک اور قدیم و جدید تراجم کا واضح عکس نظر آتا ہے۔ ماشاء اللہ اس ترجمہ کو بڑا قبول عام حاصل ہوا چند سالوں میں بیسیوں ہزار نسخے اندرون و بیرون ملک قارئین تک پہنچ چکے ہیں۔ اور علماء و طلباء میں حافظ عبد السلام بھٹوی ﷫ کی اس قابل قدر کاوش کو بہت پذیرائی ملی ہے۔ بالخصوص علمی حلقوں میں بھی اسے بہت سراہا گیا ہے۔ کتاب و سنت سائٹ پر مکمل ترجمہ القرآن دس سال قبل پبلش کیا گیا تھا۔ اب قارئین کی آسانی کی خاطر اسے الگ الگ پاروں کی صورت میں پبلش کیا جا رہا ہے۔ (م۔ا)

پردہ مردوں اور عورتوں کے دلوں کو فحاشی اور اس کی ناپاکی سے بچانے کا سبب ہے ، اس کے برعکس بےپردگی، حسن و جمال کو ظاہر کرنا اور زینت کو نمایاں کرنا نجاست ، خباثت اور فساد کا راستہ ہے ، بلکہ یہ فحاشی، بدکاری اور معاشرتی بگاڑ کا دروازہ ہے۔اور بےپردگی بہت بڑا فتنہ اور نہایت قبیح گناہ کی صورت ہے اس سے بچنا اور دور رہنا واجب ہے حکام پر لازم ہے کہ وہ اس کو روکیں اور اس کا خاتمہ کریں۔ زیر نظر کتابچہ ’’فرد اور معاشرے پر بےپردگی کے خطرات ‘‘ فضیلۃ الشیخ عبد العزیز بن عبد اللہ بن باز رحمہ اللہ کے رسالہ خطر التبرج و السفور على الفرد و المجتمع كا سلیس اردو ترجمہ ہے جس میں نمائش اور بےپردگی کے فرد اور معاشرے پر برے اثرات کے بارے گفتگو کی گئی ہے۔ محترم جناب محمد صدیق لون السلفی حفظہ اللہ نے اسے اردو قالب میں ڈھالا ہے تاکہ عام قارئین بھی اس سے مستفید ہو سکیں۔ (م۔ا)

فطرانہ وہ زکاۃ یا صدقہ ہے جو رمضان المبارک کے روزے ختم ہونے پر واجب ہوتا ہے۔ سيدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اکرم ﷺ نے روزہ دار کے روزے کو لغو اور بے ہودگی سے پاک صاف کرنے اور مساکین کی خوراک کا بندوبست کرنے کے لیے فطرانہ فرض کیا ہے، لہذا جس نے فطرانہ نماز عید سے قبل ادا کر دیا وہ قبول ہو گا ، لیکن اگر کوئی شخص نماز عید کے بعد ادا کرتا ہے تو اس کے لیے یہ ایک عام صدقہ ہو گا۔ زیر نظر کتابچہ ’’صدقہ فطر کے احکام و مسائل‘‘ محترم محمد صدیق لون السلفی کی کاوش ہے انہوں نے اس کتابچہ میں صدقۃ الفطر کے احکام و مسائل کو قرآن و سنت کی روشنی میں آسان فہم انداز میں تفیصلاً بیان کیا ہے۔ (م۔ا)

رمضان المبارک کے روزے رکھنا اسلام کے بنیادی ارکان میں سے ہے نبی کریم ﷺ نے ماہِ رمضان اور اس میں کی جانے والی عبادات ( روزہ ،قیام ، تلاوت قرآن ،صدقہ خیرات ،اعتکاف ،عبادت لیلۃ القدر وغیرہ )کی بڑی فضیلت بیان کی ہے ۔روزہ کے احکام و مسائل سے آگاہی ہر روزہ دار کے لیے ضروری ہے ۔لیکن افسوس روزہ رکھنے والے بیشتر لوگ ان احکام و مسائل سے لا علم ہوتے ہیں،بلکہ بہت سے افراد تو ایسے بھی ہیں جو بدعات و خرافات کی آمیزش سے یہ عظیم عمل برباد کر لینے تک پہنچ جاتے ہیں ۔ کتبِ احادیث میں ائمہ محدثین نے کتاب الصیام کے نام سے باقاعدہ عنوان قائم کیے ۔ اور کئی علماء اور اہل علم نے رمضان المبارک کے احکام و مسائل و فضائل کے حوالے سے کتب تصنیف کی ہیں۔ محترم جناب عبد السلام بن صلاح الدین مدنی حفظہ اللہ کی زیر نظر کتاب ’’مسائل رمضان ‘‘ بھی اسی سلسلہ کی ایک کڑی ہے جس میں انہوں نے عام فہم انداز میں قرآن و سنت کی روشنی میں استقبال رمضان ، رمضان المبارک کے جملہ احکام و مسائل کے علاوہ روزہ سے متعلق جدید فقہی و طبی مسائل کو بھی بیان کیا ہے۔ (م۔ا)

اللہ تعالیٰ کی بے شمار نعمتوں میں سے ایک بہت بڑی نعمت اولاد بھی ہے۔ اگر اولاد کی صحیح تربیت کی جائے تو وہ آنکھوں کا نور اور دل کا سرور بن جاتی ہے ۔ لیکن اگر اولاد بگڑ جائے اور اس کی صحیح تربیت نہ کی جائے تو وہی اولاد آزمائش بن جاتی ہے ۔ دین و شریعت میں اولاد کی اچھی تربیت ایک فریضہ کی حیثیت رکھتی ہے ۔کیونکہ جس طرح والدین کے اولاد پر حقوق ہیں اسی طرح اولاد کے والدین پر حقوق ہیں اور جیسے اللہ تعالیٰ نے ہمیں والدین کے ساتھ نیکی کرنے کا حکم دیا ہے ایسے ہی اس نے ہمیں اولاد کے ساتھ احسان کرنے کا بھی حکم دیا ہے ۔ان کے ساتھ احسان اور ان کی بہترین تربیت کرنا دراصل امانت صحیح طریقے سے ادا کرنا ہے ۔ کتاب و سنت کے دلائل میں اس بات کا واضح حکم ہے کہ اولاد کے ساتھ احسان کیا جائے ۔ زیر نظر کتاب ’’تربیتی نصاب‘‘ محترم جناب ابو حمزہ مقصود احمد مدنی حفظہ اللہ(فاضل مدینہ یونیورسٹی) کی ایک عمدہ کاوش ہے۔ یہ کتاب فہم انداز میں 200 سوالات و جوابات پر مشتمل ایک تربیتی نصاب کے طور پر تیار کی گئی ہے اور اس میں معرفتِ اسلام و ایمان،سیرت النبیﷺ اور مختلف دعاؤں کو سوال و جواب کی صورت میں پیش کیا ہے ۔نیز اردو عربی نظمیں اور تقاریر بھی اس میں جمع کر دی ہیں ۔اللہ تعالیٰ مرتب کی اس کاوش کو قبول فرمائے اور ان کے میزان حسنات میں اضافہ کا ذریعہ بنائے۔آمین(م۔ا)

رمضان المبارک کے روزے رکھنا اسلام کے بنیادی ارکان میں سے ہے نبی کریم ﷺ نے ماہ رمضان اور اس میں کی جانے والی عبادات کی بڑی فضیلت بیان کی ہے ۔روزہ کے احکام و مسائل سے آگاہی ہر روزہ دار کے لیے ضروری ہے ۔لیکن افسوس روزہ رکھنے والے بیشتر لوگ ان احکام و مسائل سے لا علم ہوتے ہیں،بلکہ بہت سے افراد تو ایسے بھی ہیں جو بدعات و خرافات کی آمیزش سے یہ عظیم عمل برباد کر لینے تک پہنچ جاتے ہیں ۔ کتبِ احادیث میں ائمہ محدثین نے کتاب الصیام کے نام سے باقاعدہ عنوان قائم کیے ہیں اور کئی اہل علم نے رمضان المبارک کے احکام و مسائل و فضائل کے حوالے سے کتب تصنیف کی ہیں ۔  زیر نظر کتاب ’’ روزہ اور اسکے آداب ‘‘ محترم جناب محمد صدیق لون السلفی صاحب کی تصنیف ہے ۔انہوں نے اس کتاب میں شریعت اسلامیہ کے دلائل کو جمع کیا ہے اور آئے روز درپیش آنے والے جدید مسائل کے بارے میں فتاویٰ جات نقل کر کے رواۃ حدیث اور علماء کرام کا مختصر تعارف پیش کرتے ہوئے وضاحت طلب مسائل کو عام فہم انداز میں پیش کرنے کی حتی ٰالوسع کوشش کی ہے ۔ (م۔ا)

قیامت کے دن نجات اور کامیابی کی بنیاد اللہ کی توحید ہے اور جو قیامت کے دن توحید کے بغیر آئے گا اس کے لیے کبھی بھی نجات کی کوئی امید نہیں ہو گی اور نہ ہی رحمت و مغفرت حاصل کرنے کا کوئی راستہ ہو گا۔اور نجات کے سب سے بڑے اسباب میں سے ایک نہیں بلکہ حقیقت میں نجات صرف اسی پر منحصر ہے کہ اللہ تعالیٰ کی توحید اور دین کو خالص اسی کے لیے کرنا ہے۔ زیر نظر کتابچہ ’’نجات کے دس اسباب‘‘ فضیلۃ الشیخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظہ اللہ کے عربی رسالہ بعنوان عشر موجبات للنجاة کا اردو ترجمہ ہے شيخ موصوف نے اس مختصر کتابچہ میں ان دس اہم امور کی نشاندہی کی ہے جو بندے کی نجات کے لیے انتہائی مؤثر ہیں ۔ محترم جناب محمد صدیق لون السلفی حفظہ اللہ (متعلّم مدینہ یونیورسٹی) نے اسے اردو قالب میں ڈھالا ہے تاکہ عام قارئین بھی اس سے مستفید ہو سکیں۔ (م۔ا)

رمضان المبارک کے روزے رکھنا اسلام کے بنیادی ارکان میں سے ہے نبی کریم ﷺ نے ماہ رمضان اور اس میں کی جانے والی عبادات کی بڑی فضیلت بیان کی ہے ۔روزہ کے احکام و مسائل سے آگاہی ہر روزہ دار کے لیے ضروری ہے ۔لیکن افسوس روزہ رکھنے والے بیشتر لوگ ان احکام و مسائل سے لا علم ہوتے ہیں،بلکہ بہت سے افراد تو ایسے بھی ہیں جو بدعات و خرافات کی آمیزش سے یہ عظیم عمل برباد کر لینے تک پہنچ جاتے ہیں ۔ کتبِ احادیث میں ائمہ محدثین نے کتاب الصیام کے نام سے باقاعدہ عنوان قائم کیے ہیں اور کئی اہل علم نے رمضان المبارک کے احکام و مسائل و فضائل کے حوالے سے کتب تصنیف کی ہیں ۔ زیر نظر کتابچہ ’’مبارک ہو رمضان المبارک آ گیا‘‘ مولانا محمد عظیم حاصلپوری کی کاوش ہے انہوں نے اس مختصر کتابچہ میں روزوں کے متعلقہ احکام و مسائل یعنی سحری و افطاری، رخصت، موانع،کفارہ قضاء وغیرہ کو عامۃ الناس کے لیے عام فہم انداز میں پیش کیا ہے۔ (م۔ا)

اللہ تعالیٰ کی عظیم نعمتوں میں سے ایک یہ ہے کہ اس نے اپنے مومن بندوں کے لیے خیر اور نیکی کے دروازے کھول دیے ہیں کہ وہ اس دنیا میں ایسے اعمال کرتے ہیں کہ ان اعمال کا ثواب ان کے مرنے کے بعد بھی جاری رہتا ہے، یعنی وہ عمل کی دنیا سے چلے جاتے ہیں ، لیکن ان کا ثواب منقطع نہیں ہوتا، بلکہ ان کے درجات بلند ہوتے رہتے ہیں، ان کی نیکیاں بڑھتی رہتی ہیں، اور ان کے اجر دو گنا ہوتے رہتے ہیں ، حالانکہ وہ اپنی قبر میں ہوتے ہیں۔ زیر نظر کتابچہ ’’مرنے کے بعد جاری رہنے والے دس اعمال‘‘فضیلۃ الشیخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظہ اللہ کے تحریر کردہ رسالہ عشر يجري ثوابها بعد الممات كا اردو ترجمہ ہے انہوں نے اس مختصر کتابچہ میں آسان اور عام فہم انداز میں احادیث کی روشنی میں ان دس اعمال کو بیان کیا ہے کہ جن کا اجر و ثواب ایک مومن بندے کے مرنے کے بعد بھی جاری رہتا ہے۔محترم جناب محمد صدیق لون السلفی حفظہ اللہ (متعلّم مدینہ یونیورسٹی) نے اسے اردو قالب میں ڈھالا ہے تاکہ عام قارئین بھی اس سے مستفید ہو سکیں۔اللہ تعالیٰ مصنف و مترجم کی اس کاوش کو قبول فرمائے اور اسے عامۃ الناس کے لیے نفع مند بنائے ۔آمین(م۔ا)

رمضان المبارک کے روزے رکھنا اسلام کے بنیادی ارکان میں سے ہے نبی کریم ﷺ نے ماہ رمضان اور اس میں کی جانے والی عبادات کی بڑی فضیلت بیان کی ہے ۔روزہ کے احکام و مسائل سے آگاہی ہر روزہ دار کے لیے ضروری ہے۔لیکن افسوس روزہ رکھنے والے بیشتر لوگ ان احکام و مسائل سے لا علم ہوتے ہیں،بلکہ بہت سے افراد تو ایسے بھی ہیں جو بدعات و خرافات کی آمیزش سے یہ عظیم عمل برباد کر لینے تک پہنچ جاتے ہیں ۔ کتبِ احادیث میں ائمہ محدثین نے کتاب الصیام کے نام سے باقاعدہ عنوان قائم کیے ہیں اور کئی اہل علم نے رمضان المبارک کے احکام و مسائل و فضائل کے حوالے سے کتب تصنیف کی ہیں ۔ زیر نظر کتاب ’’جامع دروس ِرمضان‘‘ ابو عبد البر عبد الحی السلفی کی ترتیب شدہ ہے جسے انہوں نے عام فہم انداز میں مرتب کیا ہے اور اس میں انہوں نے رمضان المبارک اور اس سے متعلقہ تمام موضوعات قرآن مجید ،احادیث صحیحہ اور مفتیان عظام کے فتاوی اور سلف صالحین کے اقوال و آثار سے ہر مسئلہ واضح کر کے اسے علماء کرام اور عوام الناس کے لیے یکساں مفید بنا دیا ہے۔(م۔ا)

اعمالِ صالحہ کی قبولیت کا مدار عقائد صحیحہ پر ہے اگر عقیدہ کتاب و سنت کے عین مطابق ہے تو دیگر اعمال درجہ قبولیت تک پہنچ جاتے ہیں اللہ تعالیٰ نے انبیاء و رسل﷩ کو عام انسانوں کی فوز و فلاح اور رشد و ہدایت کے لیے مبعوث فرمایا تو انہوں نے سب سے پہلے عقیدۂ توحید کی دعوت پیش کی کیونکہ اسلام کی اولین اساس و بنیاد توحید ہی ہے عقیدہ کا حسن ہی ہے جو انسان کو کامیاب و کامران بنا کر اللہ کی رضامندی اور خوشی کا سرٹیفکیٹ فراہم کرتا ہے ۔اگر عقیدہ قرآن و حدیث کے مطابق ہو گا تو قیامت کے دن کامیاب ہو کر حضرت انسان جنت کا حقدار کہلائے گا،اور اگر عقیدہ خراب ہو گا تو جہنم میں جانے سے اسے کوئی چیز نہ روک سکے گی۔ زیر نظر کتاب ’’فہم عقیدہ سوالاً جواباً‘‘ محترم جناب حافظ حبیب الرحمٰن المدنی حفظہ اللہ ( فاضل جامعہ لاہور الاسلامیہ ،لاہور و فاضل مدینہ یونیورسٹی ،مدرس معہد القرآن۔لاہور) کی کاوش ہے انہوں نے یہ کتاب فضیلۃ الشیخ محمد بن صالح العثیمین رحمہ اللہ کی دو کتابوں عقيدة أهل السنة و الجماعة،نبدة العقيدة الاسلامية سے استفادہ کر کے بورڈ آف اسلامک ایجوکیشن کے ثانویہ عامہ کی نصابی کتاب کے طور پر سوالات و جوابات کی صورت میں مرتب کی ہے۔ (م۔ا)

اللہ تعالیٰ کی بے شمار نعمتوں میں سے ایک بہت بڑی نعمت اولاد بھی ہے۔ اگر اولاد کی صحیح تربیت کی جائے تو وہ آنکھوں کا نور اور دل کا سرور بن جاتی ہے ۔ لیکن اگر اولاد بگڑ جائے اور اس کی صحیح تربیت نہ کی جائے تو وہی اولاد آزمائش بن جاتی ہے ۔ دین و شریعت میں اولاد کی اچھی تربیت ایک فریضہ کی حیثیت رکھتی ہے ۔کیونکہ جس طرح والدین کے اولاد پر حقوق ہیں اسی طرح اولاد کے والدین پر حقوق ہیں اور جیسے اللہ تعالیٰ نے ہمیں والدین کے ساتھ نیکی کرنے کا حکم دیا ہے ایسے ہی اس نے ہمیں اولاد کے ساتھ احسان کرنے کا بھی حکم دیا ہے ۔ان کے ساتھ احسان اور ان کی بہترین تربیت کرنا دراصل امانت صحیح طریقے سے ادا کرنا ہے ۔ کتاب و سنت کے دلائل میں اس بات کا واضح حکم ہے کہ اولاد کے ساتھ احسان کیا جائے ۔ زیر نظر کتابچہ ’’بچوں کی تربیت کے بنیادی اصول ‘‘ فضیلۃ الشیخ عبد الرزاق البدر حفظہ اللہ کے بچوں کی تربیت کے متعلق ایک مختصر رسالہ بعنوان ’’ركائز في تربية الأبناء‘‘ کا اردو ترجمہ ہے۔شیخ نے اس رسالہ میں بچوں کی تربیت کے بارے میں ان بنیادی اصول و ضوابط کو ذکر کیا ہے جو بچوں کی تربیت کے لیے ضروری ہیں ۔ رسالہ ہذا کی افادیت کے پیش نظر محترم جناب محمد صدیق لون السلفی حفظہ اللہ (متعلّم مدینہ یونیورسٹی) نے اسے اردو قالب میں ڈھالا ہے تاکہ عام قارئین بھی اس سے مستفید ہو سکیں۔اللہ تعالیٰ مصنف و مترجم کی اس کاوش کو قبول فرمائے ۔آمین(م۔ا)

قادیانیت اسلام کے متوازی ایک ایسا مصنوعی مذہب ہے جس کا مقصد اسلام دشمن سامراجی طاقتوں کی سرپرستی میں اسلام کی بنیادوں کو متزلزل کرنا ہے۔ قادیانیت کے یوم پیدائش سے لے کر آج تک اسلام اور قادیانیت میں جنگ جاری ہے یہ جنگ گلیوں ، بازاروں سے لے کر حکومت کے ایوانوں اور عدالت کے کمروں تک لڑی گئی، اہل علم نے قادیانیوں کا ہر میدان میں تعاقب کیا، تحریر و تقریر،سیاست و قانون اور عدالت میں، الغرض ہر میدان میں انہیں شکستِ فاش دی ہے۔ محمد طاہر رزاق نے زیر نظر کتاب ’’قادیانی غداروں کی نشاندہی‘ میں جعلی نبوت کا ڈھونگ رچانے والے اسلام کے غدار قادیانیوں کی نشاندہی کی ہے۔(م۔ا)

شیخ الاسلام فاتح قادیان مولانا ثناء اللہ امرتسری﷫ امرتسر میں پیدا ہوئے آپ نے ابتدائی تعلیم امرتسر میں پائی۔ سات سال کی عمر میں والد اور چودہ برس کی عمر تک پہنچے تو والدہ بھی داغِ مفارقت دے گئیں۔ بنیادی تعلیم مولانا احمد اللہ امرتسر ﷫سے حاصل کرنے کے بعد استاد پنجاب، مولانا حافظ عبد المنان وزیرآبادی ﷫سے علم حدیث کی کتابیں پڑھیں۔ ۱۸۸۹ء میں سند فراغت حاصل کر کے صحیحین پڑھنے دہلی میں سید نذیر حسین دہلوی ﷫ کے پاس پہنچے۔ مولانا کی ساری زندگی ادیان باطلہ کے رد میں گزری۔آپ نے یہود و نصاریٰ، ہندو اور قادیانیوں کو دندان شکن جواب دیے۔ عیسائیت اور ہندو مت اور قادیانیت کے ردّ میں آپ نے متعدد کتب لکھیں۔اس کے علاوہ آپ نے لاتعداد مناظرے کیے اور ہر جگہ اسلام کی حقانیت کو ثابت کیا۔قادیانیت ،عیسائیت اور ہندو مت کے ردّ کے علاوہ بھی بہت سی کتب لکھیں ۔ زیر نظر رسالہ ’’ مقدمہ تفسیر آیات متشابہات ‘‘ شیخ الاسلام مولانا ثناء اللہ امرتسری رحمہ اللہ کا رسالہ ہے جو دراصل موصوف کی دونوں تفسیروں تفسیر ثناء (اردو ) اور تفسیر القرآن بکلام الرحمٰن (عربی) کے لیے بطور مقدمہ تحریر کیا۔ضمناً انہوں نے اس میں اصول تفسیر، آیات صفات اور آیات متشابہات کی تحقیق پیش کی ہے ۔ (م۔ا)

شیخ الاسلام فاتح قادیان مولانا ثناء اللہ امرتسری﷫ امرتسر میں پیدا ہوئے آپ نے ابتدائی تعلیم امرتسر میں پائی۔ سات سال کی عمر میں والد اور چودہ برس کی عمر تک پہنچے تو والدہ بھی داغِ مفارقت دے گئیں۔ بنیادی تعلیم مولانا احمد اللہ امرتسر ﷫سے حاصل کرنے کے بعد استاد پنجاب، مولانا حافظ عبد المنان وزیرآبادی ﷫سے علم حدیث کی کتابیں پڑھیں۔ ۱۸۸۹ء میں سند فراغت حاصل کر کے صحیحین پڑھنے دہلی میں سید نذیر حسین دہلوی ﷫ کے پاس پہنچے۔ مولانا کی ساری زندگی ادیان باطلہ کے رد میں گزری۔آپ نے یہود و نصاریٰ، ہندو اور قادیانیوں کو دندان شکن جواب دیے۔ عیسائیت اور ہندو مت اور قادیانیت کے ردّ میں آپ نے متعدد کتب لکھیں۔اس کے علاوہ آپ نے لاتعداد مناظرے کیے اور ہر جگہ اسلام کی حقانیت کو ثابت کیا۔قادیانیت ،عیسائیت اور ہندو مت کے ردّ کے علاوہ بھی بہت سی کتب لکھیں ۔ مولانا ثناء اللہ امرتسری رحمہ اللہ کا زیر نظر رسالہ ’’بہاء اللہ اور میرزا‘‘ تین ابواب پر مشتمل ہے جس میں انہوں نے ثابت کیا ہے کہ مرزا صاحب قادیانی در اصل شیخ بہاء اللہ ایرانی سے مستفیض ہیں۔باب اول میں دونوں کے دعاوی اور باب دوم میں دونوں کے دلائل ،اصل الفاظ میں دکھائے گئے ہیں۔جبکہ تیسرے باب میں خاص بہائی تعلیم پر بحث کی گئی ہے۔ (م۔ا)

اُخروی نجات ہر مسلمان کا مقصدِ زندگی ہے جو صرف اور صرف توحید خالص پر عمل پیرا ہونے سے پورا ہو سکتا ہے۔ جبکہ مشرکانہ عقائد و اعمال انسان کو تباہی کی راہ پر ڈالتے ہیں۔ لہذا شرک کی الائشوں سے بچنا ایک مسلمان کے لیے ضروری ہے اس کے بغیر آخرت کی نجات ممکن ہی نہیں۔ عقیدہ توحید کی تعلیم و تفہیم کے لیے جہاں نبی کریم ﷺ اور آپ کے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے بےشمار قربانیاں دیں اور تکالیف کو برداشت کیا وہاں علمائے اسلام نے بھی عوام الناس کو توحید اور شرک کی حقیقت سے آشنا کرنے کے لیے دن رات اپنی تحریروں اور تقریروں میں اس کی اہمیت کو خوب واضح کیا ۔ ہنوز یہ سلسلہ جاری و ساری ہے۔ زیر نظر رسالہ ’’عقیدہ توحید کی چند بنیادیں‘‘ ڈاکٹر عبد اللہ الشریکہ کی عقیدہ توحید سے متعلق کتاب ’’مقدمات في العقيدة‘‘ کا اردو ترجمہ ہے ۔شیخ نے اس رسالہ میں اہل سنت و الجماعہ کے نزدیک مسائل عقیدہ کے ضبط و فہم کے تعلق سے ایک خاکہ پیش کیا ہے اور ان اصولوں کی طرف رہنمائی کی ہے جن پر صحابہ کرام مسائل اعتقاد کے ثابت کرنے میں قائم تھے ۔یہ رسالہ اپنے موضوع میں صحیح عقیدہ و منہج اور اللہ کی سیدھی راہ کے پابند ہونے میں مقدمات اور ضررویات کی حیثیت رکھتا ہے۔(م۔ا)