ہمارے ہاں مسلمانوں کی ایک بہت بڑی تعداد کا اپنی مشکلات و مصائب اور دکھ درد میں غیر اللہ کو پکارنا معمول بن چکا ہے ۔ ان کے عقائد اس قدر ناتواں ہیں کہ اللہ کو بالکل فراموش کر چکے ہیں۔ مسلمانوں کی اس زبوں حالی کو سامنے رکھتے ہوئے اصلاح عقیدہ کے لیے یہ کتاب مرتب کی گئی ہے، جس میں شرگ کی مذمت اور دعوت و توحید کو قرآن وسنت کے محکم دلائل سے واضح کیا ہے۔ اسی طرح کتاب میں قبر پرستی اور پختہ قبور کے متعلق احادیث صحیحہ اور ائمہ محدثین کی معتبر کتب سے با دلائل ثابت کیا ہے کہ پختہ قبریں بنانے کا اسلام میں کوئی تصور موجود نہیں یہ تمام مذاہب کا متفقہ مؤقف ہے کہ پختہ قبریں بنانا حرام ہے علاوہ ازیں کتاب کے آغاز میں مولانا عبدالرزاق ملیح آبادی کا ایک مضمون ’’مسلمان مشرک‘‘ بھی افادہ عام کے لیے ملحق کر دیا گیا ہے۔
<tr style="h
|
عناوین |
|
صفحہ نمبر |
|
عرض ناشر |
|
15 |
|
حرف اوّل |
|
17 |
|
مسلمان مشرک |
|
20 |
|
شرک کی مذمت |
|
27 |
|
مشرک کے تمام اعمال برباد |
|
29 |
|
مشرک اور تعمیر مسجد |
|
30 |
|
مشرک او رحج |
|
31 |
|
مشرک اور روزہ |
|
32 |
|
مشرکین مکہ کی نذریں |
|
33 |
|
بحیرہ |
|
34 |
|
سائبہ |
|
34 |
|
وصیلہ |
|
34 |
|
حام |
|
34 |
|
مجاوری |
|
40 |
|
سجدہ ریزی |
|
41 |
|
بابا فرید الدین گنج شکر کے دربار کا آنکھوں دیکھا حال |
|
42 |
|
غیر اللہ کومافوق الاسباب قوتوں کا مالک سمجھ کر پکارنا |
|
44 |
|
دعوت توحید |
|
50 |
|
طاغوت کی تعریف |
|
51 |
|
مشرکین کا اللہ کے بارے میں عقیدہ |
|
52 |
|
مشرکین مکہ سخت تکالیف میں صرف اللہ کو پکارتے تھے |
|
55 |
|
عکرمہ بن ابی جہل کا اسلام قبول کرنا |
|
60 |
|
اہل عرب کو مشرک کیوں کہا گیا؟ |
|
61 |
|
کیا مشرکین صرف بتوں کی عبادت کرتے تھے؟ |
|
62 |
|
کیا (من دون اللہ) سے مراد صرف بت ہیں؟ |
|
68 |
|
ان ہستیوں کے بارے میں مشرکین کا عقیدہ |
|
70 |
|
مشرکین کے عقیدے کی تردید |
|
76 |
|
کیا انبیاء ؑ او ر اولیاءرحمۃ اللہ علیہم کو مافوق الاسباب اختیارات حاصل تھے؟ |
|
81 |
|
کلمہ گو مشرک |
|
88 |
|
امام مالک ؒ کا عقیدہ |
|
91 |
|
امام ابن تیمیہ ؒ کا عقیدہ |
|
92 |
|
حافظ عبدالسلام بھٹوی صاحب کا مؤقف |
|
93 |
|
امت مسلمہ کے شرک کےمتعلق احادیث نبویہ ﷺ |
|
93 |
|
اشکال نمبر:1 |
|
104 |
|
ازالہ |
|
105 |
|
اشکال نمبر:2 |
|
106 |
|
ازالہ |
|
106 |
|
اشکال نمبر :3 |
|
108 |
|
ازالہ |
|
108 |
|
اشکال نمبر :4 |
|
117 |
|
ازالہ |
|
117 |
|
قبرپرستوں کے بارے میں شرعی حکم |
|
117 |
|
اشکال نمبر :5 |
|
124 |
|
ازالہ |
|
124 |
|
اشکال نمبر:6 |
|
125 |
|
ازالہ |
|
126 |
|
امام احمدبن حنبل ؒ کا مؤقف |
|
126 |
|
شیخ عبدالعزیز بن باز ؒ او ران کی فتویٰ کمیٹی کا فتویٰ |
|
127 |
|
کلمہ گو لوگوں کے نظریات کی جھلک |
|
129 |
|
قبریں اور اسلام |
|
138 |
|
اشکال |
|
144 |
|
ازالہ |
|
145 |
|
اشکال |
|
147 |
|
ازالہ |
|
147 |
|
نقشہ |
|
148 |
|
شیخ عبدالقادر جیلانی ؒ کا فتویٰ |
|
151 |
|
امام ابوحنیفہ ؒ کا فتویٰ |
|
151 |
|
امام ابوحنیفہ ؒ کے استاذ الاستاذ ابراہیم نخعی ؒ کا فتویٰ |
|
152 |
|
امام محمد ؒ شاگرد امام ابوحنیفہ ؒ کا فتویٰ |
|
152 |
|
علامہ محمود آلوسی حنفی ؒ کا فتویٰ |
|
154 |
|
علامہ مرغینانی ؒ صاحب ہدایہ کا فتویٰ |
|
156 |
|
علامہ ابن الہام ؒ حنفی کا فتویٰ |
|
156 |
|
علامہ عبداللہ بن احمد النسفی الحنفی ؒ کا فتویٰ |
|
157 |
|
علامہ ابن نجیم حنفی المعروف ابوحنیفہ ؒ ثانی کا فتویٰ |
|
157 |
|
علامہ قاضی خان الحنفی ؒ کا فتویٰ |
|
157 |
|
فتاویٰ عالمگیری |
|
158 |
|
علامہ علاء الدین الحصکفی الحنفی ؒ کا فتویٰ |
|
158 |
|
علامہ ابن عابدین شامی ؒ کا فتویٰ |
|
159 |
|
علامہ عینی حنفی ؒ کا فتویٰ |
|
159 |
|
علامہ علاء الدین الکاسانی الحنفی ؒ کا فتویٰ |
|
159 |
|
قاضی ابراہیم الحلبی الحنفی ؒ کا فتویٰ |
|
160 |
|
علامہ سراج الدین الحنفی ؒ کا فتویٰ |
|
160 |
|
علامہ ابواللیث ثمرقندی ؒ کا فتویٰ |
|
160 |
|
علامہ احمد بن محمد القدوری الحنفی ؒ کا فتویٰ |
|
161 |
|
علامہ ابوبکر بن علی الحداد الیمنی الحنفی ؒ کا فتویٰ |
|
161 |
|
علامہ عبیداللہ بن مسعود الحنفی ؒ کا فتویٰ |
|
161 |
|
علامہ طحطاوی الحنفی ؒ کا فتویٰ |
|
162 |
|
علامہ سید محمد مرتضیٰ زبیدی حنفی ؒ کا فتویٰ |
|
162 |
|
علامہ سرخسی حنفی کا فتویٰ |
|
162 |
|
علامہ ابراہیم حنفی ؒ کا فتویٰ |
|
163 |
|
علامہ علاءالدین السمرقندی الحنفی ؒ کافتویٰ |
|
163 |
|
علامہ حسن الشرنبلالی الحنفی ؒ کا فتویٰ |
|
163 |
|
قاضی ثناء اللہ پانی پتی حنفی ؒ کافتویٰ |
|
164 |
|
ملا علی قاری حنفی ؒ کا فتویٰ |
|
164 |
|
امام شافعی ؒ کا فتویٰ |
|
165 |
|
امام مزنی ؒ کافتویٰ |
|
165 |
|
امام نووی ؒ کافتویٰ |
|
165 |
|
علامہ ابن حجر مکی شافعی ؒ کا فتویٰ |
|
166 |
|
علامہ عبدالوھاب الشعرانی ؒ کا فتویٰ |
|
166 |
|
علامہ مجددالدین فیروز آبادی (المتوفی 817ھ) کا فتویٰ |
|
167 |
|
امام سفیان ثوری ؒ (المتوفی 161ھ) کا فتویٰ |
|
167 |
|
امام طاؤس بن کیسان ؒ کے والد ماجد کا فتویٰ |
|
168 |
|
امام طاؤس بن کیسان ؒ کا فتویٰ |
|
168 |
|
امام حسن بصری ؒ (المتوفی 110ھ) کا فتویٰ |
|
169 |
|
علامہ الحجاوی الحنبلی اور علامہ البھوتی الحنبلی ؒ علیہم کا فتویٰ |
|
169 |
|
علامہ ابن قدامہ المقدسی ؒ (المتوفی 620ھ) کا فتویٰ |
|
170 |
|
علامہ علاء الدین المرداوی ؒ کا فتویٰ |
|
170 |
|
قاضی ابوشجاع الاصفہانی ؒ کا فتویٰ |
|
171 |
|
علامہ ابن رشد القرطبی ؒ فرماتے ہیں |
|
171 |
|
علامہ ابوالمظفر ابن ہبیرہ کافرمان |
|
171 |
|
امام مالک ؒ کا فتویٰ |
|
172 |
