نبی کریمﷺ اورآپ کی امت کے بہت زیادہ فضائل و خصائص ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے آپﷺ کو دوستوں اور دشمنوں کے درمیان فرق بتانے کا ذمہ دار ٹھیرایا۔ اس لیے کوئی شخص اس وقت تک مومن نہیں ہو سکتا جب تک کہ وہ حضورﷺ پر اور جو کچھ وہ لائے ہیں اس پر ایمان نہ لائے اور ظاہر و باطن ان کی اتباع نہ کرے۔ جو شخص اللہ تعالیٰ کی محبت اور ولایت کا دعویٰ کرے اور حضور نبی کریمﷺ کی پیروی نہ کرے وہ اولیاء اللہ میں سے نہیں ہے۔ بلکہ جو ان سے مخالف ہو تو وہ اولیاء الشیطان میں سے ہےنہ کہ اولیاء الرحمٰن میں سے۔ اللہ سبحانہ وتعالیٰ نےاپنی کتاب میں اوراپنے رسول ﷺ کی سنت میں بیان فرما دیا ہےکہ لوگوں میں سے اللہ تعالیٰ کے دوست بھی ہیں اور شیطان کے بھی اور اولیاء رحمٰن اور اولیاء شیطان کے درمیان جو فرق ہے وہ بھی ظاہر کردیا ہے ۔اس موضوع پر شیخ الاسلام امام ابن تیمیہؒ نے ’’الفرقان بین اولیاء الرحمٰن واولیاء الشیطان‘‘ کے نام سے شاندار کتاب تالیف کی۔ جس میں اللہ کے دوستوں اور شیطان کے دوستوں کے مابین حقیقی فرق کو واضح کیا گیا ہے۔ ہمارے معاشرے میں بہت سے ایسے لوگوں کو اولیاء اللہ کا درجہ دے دیا جاتا ہے جو دین کی مبادیات تک سے واقف نہیں ہوتے اور تو اور ایسے لوگ بھی ولی کے خطاب سے سرفراز ہوتے ہیں جنھیں زندگی میں کبھی نہانا بھی نصیب نہیں ہوا۔ ایسے میں شیخ الاسلام کی یہ کتاب ان جیسے خانہ زاد اولیاء کی قلعی کھولنے کے لیے کافی ہے۔ جس میں اولیاء اللہ کی پہچان کے ساتھ ساتھ بہت سارے اولیاء اللہ کا تعارف بھی کرایا گیا ہے۔ زیر تبصرہ کتاب شیخ الاسلام ابن تیمیہ کے اسی رسالہ کا ترجمہ ہے ۔ترجمہ کی سعادت مولانا غلام ربانی نے حاصل کی ہے ۔ یہ ترجمہ اگرچہ پہلے بھی کتاب وسنت سائٹ پر موجود تھا لیکن اس میں احادیث کی تخریج نہیں کی گئی تھی زیر نظر ایڈیشن میں محترم جنا ب ابن عبد العزیز صاحب نے احادیث کی مکمل تخریج کی ہے جس سے اس رسالہ کی افادیت میں مزید اضافہ ہوگیا ہے ۔ او ر مکتبہ سلفیہ ،لاہور نے اسے خوبصورت انداز میں حسن طباعت سےآراستہ کیا ہے اس لیے اسے بھی سائٹ پر پبلش کردیا ہے ۔(م۔ا)
|
عناوین |
صفحہ نمبر |
|
حمد ونعت |
9 |
|
سچے اورجھوٹے اولیاء میں تمیز آیات شریفہ سے |
11 |
|
اولیاء اللہ کےاوصاف احادیث سے |
20 |
|
والی کےلغوی اوراصلاحی معنی |
32 |
|
اولیاءاللہ میں سے افضل کون؟ |
34 |
|
ولایت کےلئے ابتاع رسول ضروری ہے |
26 |
|
ولی کی تعریف حسن بصری کی زبان سے |
27 |
|
اطاعت رسول سےکوئی شخص مستثنی نہیں |
31 |
|
اصحاب صفہ کےمتعلق غلط فہمیاں |
31 |
|
انصار اہل صفہ میں سے نہیں تھے |
33 |
|
خاتم النبیین کی رسالت پر یہود ونصاری کاجزوی ایمان |
36 |
|
ایمان کی شرطیں |
36 |
|
توسل رسول کی حدود |
39 |
|
سکندر بن قیلقوس اورذوالقرنین |
40 |
|
ایمان کےبغیر اجتہاد موجب فلاح نہیں ہوسکتا |
41 |
|
شیطانی شعبد ے |
41 |
|
ذکر الہی کی تعریف |
42 |
|
ایمان کےجسم میں نفاق کےجراثیم |
43 |
|
اولیاءاللہ کےدوطبقے |
48 |
|
مقربین |
52 |
|
مقتصدین |
57 |
|
انبیاءکی دوقسمیں ۔عبد ورسول اورملک ونبی |
57 |
|
اولیاءاللہ کےدرجے |
61 |
|
حقیقت ایمان وکفر |
65 |
|
ایمان مفصل ومجمل کی تعریف |
67 |
|
بعض اہل جنت کی بعض پر فضیلت |
68 |
|
مجنون ولی نہیں ہو سکتا |
73 |
|
اتباع رسول اللہ ﷺ سے کوئی شخص مستثنی نہیں |
75 |
|
مجنوں اوراحکام شریعت |
76 |
|
عارف لوگ مخلوق کےاند ر ہی چھپے رہتے ہیں |
77 |
|
صوفی کیوجہ تسمیہ |
79 |
|
اولیاء میں سےافضل کون |
79 |
|
فضیلت کامعیار تقوی ہے |
80 |
|
لفظ فقر کی تحقیق |
81 |
|
جہاد اصغر وجہاد اکبر کی حقیقت |
83 |
|
معاذ بن انوازنبوی کی باران رحمت |
86 |
|
ترک غذا ترک ضروریات اوردائمی خاموشی ممنوع ہے |
88 |
|
اولیا ء اللہ معصوم نہیں ہوسکتے |
90 |
|
الہام کی صحت کامعیار |
93 |
|
غلط اجتہاد یاغلط الہام ولایت کامنافی نہیں |
93 |
|
فضیلت عمر فاروق ؓ |
94 |
|
صدیق کومحدث پر کیوں ترجیح حاصل ہے |
97 |
|
انبیاءاوراولیاءمیں فرق |
98 |
|
مشائخ کےاقوال اورپابندی سنت کتاب وسنت |
103 |
|
حضرت سلیمان دارانی کاقول |
103 |
|
حضرت جنید کاقول |
103 |
|
ابو عثمان ؓنیشاپوری کاقول |
103 |
|
درویشوں کی اندھی تقلید اروعذاب آخرت |
104 |
|
درویشوں کی اندھی طریق عیسائیت |
106 |
|
خوارق عادت اوراولیا ء |
109 |
|
مجذوب نجاستوں اورکتوں کےساتھی |
110 |
|
اولیاء الشیطان کی علامات |
112 |
|
اولیاء الرحمن کی علامات |
113 |
|
تمام انبیاء کادین واحد ہے |
116 |
|
شریعت اورمنہاج کافرق اورمراد |
116 |
|
ہرزمانے کادین اسلام ہے |
117 |
|
انعام یافتہ لوگ |
121 |
|
خاتم النبیین اورخاتم الاولیاء |
124 |
|
انبیاء اولیا سےافضل ہیں |
125 |
|
خاتم النبیین اورحضرت عیسی کی نبوت کامقابلہ |
125 |
|
وہ مدعیان اسلام جویہود نصاری سےبدتر ہیں |
127 |
|
آنحصرت کی ولدیت کی حیثیت |
127 |
|
فلسفیانہ الحاد مکاشفہ کےرنگ میں |
129 |
|
عقول عشرہ کی حقیقت |
130 |
|
نبوت کی فلسفیانہ تشریح |
131 |
|
اہل فلسفہ کیوں کر گمراہ ہوئے |
133 |
|
فلسفی صوفی اوراسلامی صوفی |
134 |
|
مسئلہ شفاعت |
135 |
|
فرشتے اخیالی مخلوق یاحقیقی |
137 |
|
شیطان دوستی اوروعدہ وعید |
140 |
|
شیطانی وحی |
143 |
|
ابن عربی اورحضرت جیند |
145 |
|
فلسفی صوفیوں کی افسوسناک بےباکی |
146 |
|
صدقونوی کی نئی چال |
147 |
|
حلوں اوراتحاد |
147 |
|
معصیت کی غلط تعریف |
149 |
|
معصیت کی صحیح تعریف |
149 |
|
لفظ مع کاذممنوطوق |
156 |
|
حقایق دینیہ کونیہ |
160 |
|
مجسٹریٹوں کی تین قسمیں |
176 |
|
ائمہ کی تقلید نہ واجب ہےنہ حرام |
178 |
|
ارادہ کونیہ اورارادہ دینیہ میں فرق |
179 |
|
امر کونیہ امردینہ |
181 |
|
قضائے کونیہ وقضائےدیینہ |
183 |
|
بعث کونیہ اوربعث دینیہ |
186 |
|
ارسال کونیہ اورارسال دینیہ |
187 |
|
تحریم کونی اورتحریم دینی |
189 |
|
اولیا ء کادلاسہ |
191 |
|
شیطان کئی لوگوں پر اترنا ہے |
192 |
|
معجزات النبی |
198 |
|
کرامات صحابہ وتابعین |
200 |
|
ابو مسلم خولانی کی کراماتن |
203 |
|
عامر بن عبدقیس کی کرامات |
204 |
|
وصلۃ بن اشیم کی کرامات |
204 |
|
انفرادی کرامات نقص ولایت کی علامت ہیں |
206 |
|
چند جھوٹے نبیوں کی کرامتیں |
208 |
|
شیطان کو بھگانے والی آیت |
210 |
|
شیطانی شعبدات |
210 |
|
کرامات اولیاء اوراحوال شیطانی میں فرق |
212 |
|
قوالی |
221 |
|
انس وجن سب بر حضور کی رسالت تسلیم کرنافر ض ہے |
230 |
