عناوین

صفحہ نمبر

حرف تمنا

9

قواعدد فقہیہ کاتعارف

10

تقریظ از : [محمد مالک بھنڈر﷾]

10

تقریظ از : [رحمت اللہ شاکر﷾]

21

تقریظ از : [حکیم اشفاق احمد﷾]

23

قاعدہ 1:دین آیاہےانسانوں کی خوش بختی کے لیے ( اور ان سے شر اور نقصان دور کرنے کے لیے )

24

قاعدہ2: نہ ضرر پہنچے اور نہ ضرر پہنچایا جائے

25

قاعدہ3: مفاسد کو رفع کرنا حصول منفعت سے اولیٰ ہے

28

قاعدہ4: دینی تکالیف آسان ہیں

31

قاعدہ5: جب کبھی مشقت ہو گی تو اس کے ساتھ سہولت بھی ہو گی

32

قاعدہ6: تم اللہ تعالیٰ سے ڈرو جتنی تم طاقت رکھو

38

قاعدہ7: شرع نہیں لازم ہوتی علم سے پہلے

40

قاعدہ8: جہالت محل نظر ہے

43

قاعدہ9، 10: ضرورت کےوقت حرام چیز مباح ہو جاتی ہے

44

قاعدہ11: نہی فساد کا تقاضا کرتی ہے

51

قاعدہ12: ہر نہی ( ممانعت) لوٹنے والی ہے ذات کی طرف

54

قاعدہ13: اشیاء میں اصل حلت ہے

55

قاعدہ14: عبادت میں اصل چیز منع ہے

57

قاعدہ15: شک کے وقت اصل کی طرف رجوع کرنا

59

قاعدہ16: امر اور نہی کی اصل ، یقین اور پختگی پر ہے

60

قاعدہ17: مندوب

61

قاعدہ18: نبی کریم ﷺ کا فعل

64

قاعدہ19: جب مصالح متعارض ہوں تو اعلیٰ کو مقدم کیا جائے گا

66

قاعدہ20: جب دو ضرر متعارض ہوں تو تم ( شدید ضرر کا)ازالہ کرو اخف کے ساتھ

68

قاعدہ21: جب مباح اورحرام چیزیں اکٹھی ہوں تو حرام کا پہلو غالب ہو گا

70

قاعدہ22:حکم کا دارومدار علت پر ہے وجود عدم کے اعتبار سے

72

قاعدہ23: شئی جب سبب یا شرط پر مقدم ہو ( تو کیا حکم ہے ؟ )

74

قاعدہ24: شئی پوری نہیں ہوتی مگر یہ کہ اس کی شروط پوری ہوں

76

قاعدہ25: ظن معتبر ہے عبادات میں

78

قاعدہ26: عبادت سے فراغت کے بعد شک مؤثر نہیں ہوتا

81

قاعدہ27: دل اورنفس کی باتیں معاف ہیں مگر جب اس پر عمل یا کلام ہو

83

قاعدہ28: امر فور ( فوری طور پر عمل) کے لیے آتا ہے

84

قاعدہ29: فرض عین اور فرض کفایہ

86

قاعدہ30: جب امر واقع ہو نہی کے بعد تو وہ اباحت کے لیے ہے

87

قاعدہ31: عبادت کا مختلف طریقوں سے وارد ہونا

89

قاعدہ32: سنت کو لازم پکڑنا

90

قاعدہ33: صحابی کاقول

92

قاعدہ34: ادلہ احکام چار ہیں

93

قاعدہ35: ہر عمل کرنے والے کےلیے وہی ہے جواس نے نیت کی

99

قاعدہ36: حرام ہے جاری رہنا اس میں جو فاسد ہو جائے

103

قاعدہ37: نفل کو قطع کرناجائز ہے اس کوشروع کرنے کے بعد

105

قاعدہ38: گناہ اور ضمان (ذمہ داری ) دونوں جہالت کے ساتھ ساقط ہو جاتے ہیں

107

قاعدہ39: ہر تلف شدہ شئی تواس کا تاوان ضائع کرنے والے کے ذمہ ہے

110

قاعدہ40: ضمان مثل کے ساتھ ہے

112

قاعدہ41: جوچیز ماذون پر مترتب ہو اس کا ضمان اور تاوان نہیں ہے

113

قاعدہ42: احسان کرنےوالے پر کوئی الزام کی راہ نہیں ہے

114

قاعدہ43: عقود کی دو اقسام ہیں

116

قاعدہ44: عرف

117

قاعدہ45: جو چیزعرف عام میں بہت جانی جاتی ہے وہ طے شدہ شرط کی طرح ہے

119

قاعدہ46: تمام عقود ضروری ہے کہ اس شخص کی طرف سے ہوں جوان کا مالک ہے

121

قاعدہ47:جس کی رضا غیر معتبر ہےاس کاعلم بھی غیر معتبر ہے

122

قاعدہ48:دعویٰ فساد غیر مقبول ہے

123

قاعدہ49:ہر چیز کا حس انکار کرے تو وہ دعویٰ قابل سماعت نہیں ہے

124

قاعدہ50: مدعی پر دلیل ضروری ہے

125

قاعدہ51:امین وہ ہے جس کے ہاتھ میں عین چیز حاصل ہو

128

قاعدہ52:جو تلف کا دعویٰ کرے حالانکہ وہ امین ہے تواس کا دعویٰ مقبول ہے

129

قاعدہ53:ہر وہ شخص جس کا قول مقبول ہو تو وہ قسم اٹھائے

130

قاعدہ54:توادا کر امانت اس کو جس نے تجھے امانت دی اور مت خیانت کر اس سے جو تجھ سے خیانت کرے

131

قاعدہ55:جائز ہے اس آدمی کا مال لینا جو اس کو روکے

132

قاعدہ56: شئے کا حکم کبھی ثابت ہوتا ہے کسی دوسری شئے کے تابع ہو کر

134

قاعدہ57: ہر شرط جوذکر کرنے کے ساتھ عقد کو فاسد کرے وہ شرط عقد کو نیت کے ساتھ بھی فاسد کردے گی

135

قاعدہ58: ہر وہ شرط جو کتاب اللہ میں نہیں وہ باطل ہے

137

قاعدہ59: ہر مشغول شئے کو دوسری چیز میں مشغول نہیں کیا جاسکتا

139

قاعدہ60: بےشک مبدل لہ کا حکم مبدل کا سا ہے

140

قاعدہ61:بسا اوقات مفضول افضل ہو جاتا ہے

141

قاعدہ62: استدامہ (برقرار رہنا ، مسلسل رہنا ) زیادہ قوی ہے ابتداء سے

142

قاعدہ63:کسی چیز کی جو حالت پہلے تھی اسی کو باقی رکھنا اصل ہے

143

قاعدہ64:نفی وجود کے لیے پھر صحت کے لیے پھر کمال کے لیے آتی ہے

145

قاعدہ65:قیود اصل میں احترازی ہوتی ہیں

146

قاعدہ66: جب یقین متعذر (مشکل) ہوتورجوع غلبہ ظن کی طرف کریں گے

148

قاعدہ67:قرعہ ڈالنا

149

قاعدہ68:جو آدمی کسی شئی کو قبل از وقت حاصل کرنا چاہیے اسے اس شئی سے محرومی کی سزا دی جائے گی

153

قاعدہ69:جس آدمی کےسے کی مانع پائے جانے کی وجہ سے سزا ساقط ہو جائے اس بر تاوان دو گناہ ڈالا جائے گا

154

قاعدہ70:جو چیز زندہ سے الگ کر لی جائے تو وہ اس زندہ کے مردار ہونے کی طرح ہے طہر میں اور حلال ہونے میں

156

قاعدہ71:کان اکثر دوام کے لیے آتا ہے

158

قاعدہ72:وہ صیغے جو عموم کے لیے آتے ہیں

160

قاعدہ73:نکرہ اثبات کےتحت عموم کے لیے نہیں ہوتا

162

قاعدہ74:اعتبار لفظ کے عموم کا ہو گا نہ کہ سبب نزول کے خاص واقعہ کا

164

قاعدہ75: عام کو خاص کے ساتھ مخصص کیا جائے گا

167