عناوین

صفحہ نمبر

ابتدائیہ

7

تفریظ

10

پیش لفظ

12

خطبئہ کتاب

25

محمدشاه پنجابی کا قریب چار سال کے مئولف

25

معیار سے پڑھنا پھر معتزلی ہونا

25

باب اول

تحقیق فضائل امام میں

29

کیا امام صاحب تابعی تھے؟

29

قول صاحب در مختار کا کہ آخر زمانہ میں  حضرت عیسی مذہب حنفی پرعمل کریں گے

32

اور ردکرنا اس قول طحطاوی کا

32

قول بعض حنفیوں کا کہ حضرت خضر ؑ نے امام صاحب سےتیس برس تک حیات امام میں اور پچیس برس قبر پر باشارہ باری تعالی قصہ قشیری کا جس میں حضرت خضر کو امام صاحب کا مقلد بنایا ہے

33

دین میں سند کا ضرور ہونا

34

موضوع ہونا حدیث منقولہ عن الامام کا حل مقام جس میں تحقیق ہےمقدم ہونا مثبت کا نافی پر علی الاطلاق ہے یہ نہیں

35

بیان غلطی فاحش لورکذب صریح مئولف تنویر کہ امام کے وقت جابر بن عبداللہ اور عبد اللہ بن انیس موجود تھے اور نسبت اس کی طرف امام نووی کے

35

بیان محال ہونا ملاقات امام کا جابر بن عبداللہ سےقول محقق کے امام سن اسی میں پیداہوئے

35

بیان مسند امام کا کہ 676 ھ میں جمع  ہوئے

36

بیان وفات عبد اللہ بن انیس اور محال ہونا ملاقات امام کا ان سے

37

عدم لقار امام کا عائشہ بنت عجرد سے اوربیان عدم صحابیت عائشہ

40

واثلہ بن اسقع کی ملاقات عقلاً گو محال نہیں لیکن عادۃ تو محال ہے

40

عبد اللہ بن جزء سے امام صاحب کی ملاقات عقلاً محال ہے

40

لطیفہ

42

موضوع ہونا ان احادیثوں کا جن کو مقلدین حنفیہ مناقب امام میں لاتے ہیں اور امام شافعی کے حق میں حدیث اضربین ابلیس کی نقل کرتےہیں (نعوذبا اللہ)

43

وضع کرنےوالاحدیث سراج امتی یا مامون سلمی احمدبن عبد الجوئیباری ہے

44

عدم قبول قول تابعی سے اگرامام صاحب تابعی ہوں جیسا کہ مئولف تنویر زعم ہے تو لازم آتا ہےکہ کرخی او ردبوسی او رشافعی بوجہ عدم فیوب قول صحابی ہوجائیں

45

بیان امام صاحب  کی ایک رات میں ہزاررکعت نماز پڑھنے کا اور تمام شب بیداری کرنے اور ستر ہزار ختم قرآن کرنا اورایک  وضوء سے نماز عشاء اور فجر پڑھنی

45

امام صاحب کا کاروبار تجارت میں مصروف رہنا

48

باب دوم

بیان تقلید آئمہ اربعہ کی بیان عدم مخصص اور ظنی الدلالت ہونا آیہ فاسئلوا کا

50

ابطال دعوی اجماع کہ مراداہل الذکر سے آئمہ اربعہ میں ابطال تقلید کی ایک آئمہ اربعہ سے

50

رداد عار طحطاوی کہ فرقہ ناجیہ آج کے دن منحصر شافعی مالکی حنبلی حنفی میں ہے

54

بیان ان مجتہدوں کاجو آئمہ اربعہ کے ہوئے

58

بحث اجماع بسیط

64

بحث اجماع مرکب

65

جواب ملاجیون کے قول کا

68

مقدمہ بیان معنی تقلید

72

تقلید مجتہدوں کی عالم بالحدیث والقرآن کو دقت جاننے ایک مسئلہ کے قرآن مجیدے یا حدیث ے اس مسئلہ معلومہ میں نہ جائے

73

جواب عذرمتبدعین کہ آج کےدن ہم کو قرآن او رحدیث پر عمل کرنا دشوار ہے

76

بیان جوازتحزی فی الاجتہاد

78

بیان اقسام تقلید

80

قسم اول واجب ہے

80

قسم ثانی مباح ہے

81

قسم ثالث حرام وبدعت

81

قسم رابع شرک ہے

81

اقوال آئمہ اربع منع تقلیدمیں

86

قول محی الدین ابن العربی وشیخ عبد القادر جیلانی منع تقلید میں

87

قول عبد الرحمن بن اسمعیل ابوشامہ منع تقلید میں

88

قول شاہ ولی اللہ صاحب کہ اللہ تعالی نے کسی کو تکلیف نہیں دی کہ حنفی یا مالک شافعی یا حنبلی ہو

93

وہ روایتیں جن سے التزام مذہب معین کا ابطال کما حقہ ظاہر ہوتا ہے

95

اول روایت منقول امام ابوحنیفہ اور صاحبین سے

96

دوسری روایت شیخ غر الدین بن عبد السلام

97

تیسری روایت شیخ عبد الوہاب شعرانی

98

چوتھی شیخ ابن الہمام

99

پانچویں سید بادشاہ شارح تحریر

99

چھٹی روایت علامہ ابن امیر الحاج

103

ساتویں روایت ابن حاجب

104

آٹھویں روایت قاضی عضدالدین شافعی

105

نویں روایت محب اللہ بہاری

105

دسویں روایت مولانا بحر العلوم

107

گیارہویں روایت فاضل قبدہاری

110

بارہویں روایت شیخ اکمل صاحب

111

تیرہویں روایت شرح ابن الحاجب

112

پندرہویں روایت شامی

114

سولہویں روایت عابدسندی

115

سترہویں روایت امام ابن حزم

115

اٹھارہویں روایت مولانا بحرالعلوم

116

انیسویں روایت شاہ ولی اللہ صاحب

116

بیسویں روایت مولوی اسمعیل صاحب شہید ایضاح الحق کی

118

اکیسویں روایت مولانا اسمعیل صاحب تنویر العنین کی

120

بائیسویں روایت شیخ عبد الحق محدث دہلوی کی

120

تیئسویں روایت ملاعلی قاری

121

چوبیسویں روایت علماء عراق اور ماوراء النہر

122

پچیسویں روایت حکم زوجہ مفقود الزوج

122

چھبیسویں روایت بعض علماء خوارزم

123

ستائیسویں روایت قضاۃ متاخرین کا تزکیہ شہود میں بنابر مذہب ابن ابی لیلی کے فتوی دینا

123

اٹھائیسویں روایت شیخ السلام عطاء بن حمزہ

123

انتیسویں روایت عطاء بن حمزہ قضی علی خلاف المذہب

124

تیسویں روایت امام طرطوسی

124

اکتیسویں روایت قاضی ابوعاصم عامری

125

بتیسویں روایت صاحب بحرالرائق

126

ف تعریف تلفیق

126

تینتیسویں روایت خاینہ کی

126

چونتیسویں روایت مولوی حیدعلی ٹونکی کی

127

پینتیسویں روایت شیخ عبدالوہاب شعرانی کی

132

بیان دلائل شرعیہ کا منع تقلید میں اہل حق کے لیے

135

پہلی دلیل آیت قرآن

135

وجہ استدلال کی پہلے ذکر فیدمقدمات کا دوسری دلیل حدیث اسود کی

139

تیسری دلیل اجماع صحابہ کا

140

چوتھی دلیل قیاس

141

ابطال دلائل وجوب تقلید معین

144

تحقیق رجوع بعدالعمل

147

جواز متتبع رخص

159

ناواقف ہونا مؤ لف تنویر کےنزدیک خیر خواہ سنت ہو خواہ مستجب سب واجب ہے

162

بحث تلفیق

163

تحقیق انتقال مذہبی

170

جواب ملا جیون کا

176

تبصرہ بیان معنی وجوب شرعی

183

بیان اجمال شرعی

184

وصیت شیخ  محی الدین  ابن العربی

187

بحث قلتین

189

حدیث استیقظ اور حدیث اذاونع معارض حدیث قلتین کی نہیں

191

حدیث لابیولن بھی معارض نہیں

193

حدیث نزح زمزم معارض قلتین نہیں

193

توفیق ور بیان ان احادیث او رحدیث قلتین کےتوفیق حدیث اور حضرت علی ؓو رحدیث قلتین کی

196

بیان حدیث بیر بضاعہ کا

197

تضعیف واقدی کا

200

غلطی صاحب ہدایہ کی کہ حدیث قلتین کی ابوداؤد نے تضعیف کی ہے

202

حاشیہ

202

تصحیح حدیث قلتین

203

جواب مصنفین حدیث قلتین کے

207

بیان جرح اور تعدیل

207

تفریف اضطراب اور رفع اضطراب اسناد ہے حدیث قلتین سے

209

اجماع سکوتی حجت نہیں

212

رفع اضطراب معنوی حدیث قلتین سے

214

نامقبول ہونا ان روایتوں کا جن میں ثلث قلال او ر اربعین  غرباآیاہے

217

تحقیق معنی قلہ

221

حدیث الماء طہور میں الف   لام عہد خارجی کا ہے

224

بے اصل ہونا مسئلہ دہ دردہ کا

230

مستجب وقت فجر غلس ہے

240

توثیق اسامہ بن زیدلیثی

242

توفیق درمیان حدیث اسفار اورتغلیس کے

243

بیان معنی اسفار

247

تضعیف ان حدیثوں کی حس سے مؤلف تنویر نے استدلال کیا ہےاسفار پر

249

قول طحاوی کا کہ غلس میں شروع کرہے اوراسفار میں تمام کری اور مذہب ہے امام صاحب اور صاحبین کا

250

بیان ترجیح صحیحین کی غیر پراور بیا ن مؤخر ہوناحدیث غلس کا حدیث اسفار پر

251

بیان ودام فعل آنحضرت ﷺ کا تغلیس

253

بیان صحابہ کا غلس میں نماز پڑ ھنا

256

استحباب اول وقت ظہر

258

احفظ ہونا سفیان کا شعبہ سے حاشیہ

259

بیان اور احادیث تہحیر اور ابراد کی بیان آخروقت ظہر کا

264

جواب استدلال حدیث ابردوا بالصلوۃ

288

جواب استدلال سے حدیث اجارہ کے

289

جواب استدلال حدیث ابوذرغفاری کے سے

296

جواب دلیل رابع

298

ردکرنا حنفیوں کا صاحب ہدایہ کی دلیل مثلین کو

299

خلاف کرنا مؤلف تنویرکا اپنے امام اور فقہاء کے حاشیہ

302

رجوع کرنا امام کا اپنے مذہب مثلین سے طرف ایک مثل کے جو مذہب صاحبین او ر جمہور کا ہے

302

مسئلہ جمع بین الصلوتین

307

جمع بین الصلوتین دوقسم ہے جمع تقدیم اور جمع تاخیر

307

احادیث جمع تقدیم

307

احادیث جمع تاخیر

314

ابطال جمع صوری بطریق نقل

322

قول شاہ ولی اللہ صاحب کا کہ یہ جو کوئی صحیحین کی تحقیر کرےوہ مبتدع ہے او ربیان طبقات حدیث کا

333

ابطال جمع صوری بدلیل عقلی

336

جواب استدلال آیت ان الصلوۃ کانت علی المؤ منین کتابا موقوتا بیان جوازتخصیص عام کتاب اللہ کی خبر واحد سے نزدیک جمہور حنفیہ ودیگر آئمہ کے

338

ظنی ہونا آیت ان الصلوۃ کانت الخ کا موافق مذہب حنفیہ کے بسبب مخصص ہونے  اس کے ساتھ حدیث  جمع عرفات ومزدلفہ کے

338

جواب اذاتعارضا تساقطا

347

جواب مؤلف تنویر کےاخیر عدْر کا عدم جمع احتیاط ہے

347

جواب ان عذرات کا جو مؤلف تنویر نے نہیں بیان کئےمگر ان کے پیشواؤوں  نے بیان  کئے  ہیں

348

خاتمۃ الکتاب

351

تقاریظ  آئمہ اعلام ؒ علیہم

352

مخنصر سوانح حیات حضرت میاں صاحب رحمۃ اللہ

370

جریدہ مصادر

384