خطابت اللہ تعالیٰ کی عطاکردہ،خاص استعداد وصلاحیت کا نام ہے جس کےذریعے ایک مبلغ اپنے مافی الضمیر کے اظہار ،اپنے جذبات واحساسات دوسروں تک منتقل کرنے اور عوام الناس کو اپنے افکار ونظریات کا قائل بنانے کے لیے استعمال کرتا ہے۔بلاشک وشبہ قدرتِ بیان ایسی نعمت جلیلہ اور ہدیۂ عظمہ ہے جو اللہ تعالیٰ اپنے خاص بندوں کوعطا فرماتا ہے اور خطابت وبیان کے ذریعے انسان قیادت وصدارت کی بلندیوں کوحاصل کرتا ہے ۔ جوخطیب کتاب وسنت کے دلائل وبراہین سے مزین خطاب کرتا ہے اس کی بات میں وزن ہوتا ہےجس کاسامعین کے روح وقلب پر اثر پڑتا ہے۔اور خطبۂ جمعہ کوئی عام درس یا تقریر نہیں بلکہ ایک انتہائی اہم نصیحت ہےجسے شریعتِ اسلامیہ میں فرض قرار دیا گیا ہے ۔ یہی وجہ ہےکہ اس میں بہت سارے وہ لوگ بھی شریک ہوتے ہیں جو عام کسی درس وتقریر وغیرہ میں شرکت نہیں کرتے ۔اس لیے خطبا حضرات کے لیےضروری ہے کہ وہ خطبات میں انتہائی اہم مضامین پر گفتگو فرمائیں جن میں عقائد کی اصلاح ، عبادات کی ترغیب، اخلاقِ حسنہ کی تربیت،معاملات میں درستگی،آخرت کا فکر اورتزکیۂ نفس ہو۔ زیر تبصرہ کتاب ’’ شان سرکار مدینہ المعروف خطبات چیمہ‘‘ہردلعزیز عوامی خطیب جناب مولانا محمد نواز چیمہ﷾ کے سیرت النبی ﷺ کے موضوع پر خطبات کا مجموعہ ہے ۔ موصوف نے ان خطبات میں اشعاربھی درج کیے ہیں ۔اور حتی الوسع موضوع اور ضعیف روایات کی نشاندہی کی ہے ۔آیات واحادیث اور واقعات کے مستند کتب سے حوالہ جات نقل کیےنیز محترم چیمہ صاحب نےاس کے مقدمہ میں ضعیف اورمن گھڑت روایات کےنقصانات کو بھی بیان کیا ہے ۔(م۔ا)
|
عناوین |
صفحہ نمبر |
|
تقویم |
20 |
|
آپ ﷺکا خا ندان |
20 |
|
اسما عیل |
21 |
|
ذبح عظیم |
21 |
|
وصیتوں و الی روایت |
22 |
|
اولاد اسما عیل |
23 |
|
ہاشم کی شادی |
23 |
|
پیدائش عبد المطلب واصل نام |
23 |
|
عبد المطلب کا نام |
23 |
|
کس جنس سے پیدا ہوئے |
23 |
|
بقلم احمد رضا خان بریلوی |
23 |
|
اعلیٰ حضرت کہنا |
24 |
|
پیشانی میں نو ر |
25 |
|
ام اقبال نے نور دیکھا |
25 |
|
آنکھوں کے درمیان نور |
26 |
|
قر آ ن سے تر دید |
27 |
|
اعتراض ’ سایہ کیوں نہیں |
28 |
|
پیدا کب ہوئے |
28 |
|
پیدائش کا دن |
29 |
|
دعا ئے ابرا ہیم و بشارت عیسیٰ |
30 |
|
ضعیف رو ایات |
31 |
|
جشن میلاد کی شرعی حیثیت |
|
|
آپ ﷺ کی خوشی |
37 |
|
پہلی دلیل |
37 |
|
ہجرت کے بعد آزاد کیا |
38 |
|
خو اب میں ملنا |
38 |
|
اقسام خواب |
39 |
|
ابو لہب کا ملنے و الا خواب؟ |
39 |
|
دوسری دلیل |
39 |
|
لائٹنگ کرنا |
40 |
|
بجلی چوری |
41 |
|
جھنڈیاں کو نسی لگائیں |
41 |
|
جلوس |
42 |
|
جلو س میں ڈھو ل |
42 |
|
قبلہ کا ماڈل |
42 |
|
جشن کے لئے چندہ |
43 |
|
اس دن کا نام عید |
43 |
|
شر عی عیدیں |
43 |
|
یوم عرفہ ایام تشر یق |
44 |
|
جمعہ ’عید |
44 |
|
منانے کا طریقہ |
44 |
|
اگر یو م ولا دت عید ہے |
45 |
|
دین میں نیا کام مردود |
45 |
|
عید یا رو زہ ؟ |
46 |
|
جشن کی ایجاد |
46 |
|
ابن حجر کی گواہی |
46 |
|
ابن جوزی کی گواہی |
46 |
|
بریلوی کی گواہی |
47 |
|
جشن ایجاد کب ہوا؟ |
47 |
|
ابو الخطاب عمر بن دجیہ |
48 |
|
ابن حجر کا بیان |
48 |
|
جھوٹ کا وا قعہ |
48 |
|
برصغیر میں ابتدا |
49 |
|
لمحہ فکریہ |
49 |
|
ذاتی صفاتی نام مصطفیٰ |
|
|
انبیاء کے نام |
50 |
|
قبل پیدائش محمد نامی لوگ |
52 |
|
نام کس نے رکھا |
53 |
|
اسم محمد ﷺ |
53 |
|
انجیل میں اسم محمد |
54 |
|
قر آ ن میں اسم محمد ﷺ |
55 |
|
کیسے پڑھایا ؟ |
59 |
|
ضعیف روایات |
61 |
|
صفاتی نام مصطفیٰ |
|
|
نبی ﷺ کی نسبتیں |
69 |
|
حروف مقطعات کو بھی نام لکھا |
74 |
|
ضعیف روایات |
75 |
|
|
|
ابراہیم اور ذکر مصطفیٰﷺ |
83 |
|
تو رات و انجیل میں ذکر |
83 |
|
سلیمان فارسی کی زبانی |
86 |
|
خمیر آدم کے و قت |
88 |
|
بخاری میں تو رات کے حوالہ سے |
88 |
|
عمر و بن مرۃ خو اب میں ذکر |
89 |
|
بھیڑئیے کی زبان پر |
92 |
|
اونٹ اور ذکر |
93 |
|
ضعیف روایات |
94 |
|
فکر مصفیٰ |
|
|
یہودی بچہ اور فکر |
98 |
|
ابو طالب اور فکر |
99 |
|
رکانہ پہلوان اور فکر |
100 |
|
سدرۃ المنتیٰ پر فکر |
102 |
|
امت کی بخشش کی فکر |
103 |
|
سفر طائف میں فکر |
105 |
|
قبیلہ دوس اور فکر |
107 |
|
رؤسا ئے مکہ اور فکر |
108 |
|
مجسمہ بر کات مصطفیٰ |
|
|
جابر کی کھجور وں می برکات |
110 |
|
گھوڑے پر جسم اطہرکی برکات |
113 |
|
گھوڑے کی رفتار میں بر کت |
114 |
|
خا لد بن ولید کی ٹوپی |
115 |
|
بالوں میں شفاء |
116 |
|
نبی ﷺ کا جسم معطر تھا |
116 |
|
آپ ﷺ کے ہاتھ سے خو شبو |
117 |
|
پسینے سے خو شبو |
117 |
|
ضعیف روایات |
119 |
|
صداقت مصطفیٰ |
|
|
حمدو ثنا ء |
124 |
|
ہر قل کی شہادت |
126 |
|
ابن سلام سے صداقت مصطفیٰ |
132 |
|
ابن سلام کا قبول اسلام |
133 |
|
حضرت خزیمہ کی صدا قت کا منکر |
136 |
|
ضعیف روایات |
138 |
|
بر کات یدین مصطفیٰ ﷺ |
|
|
اسلام عبداللہ بن مسعود |
148 |
|
قتادہ کی آنکھ |
149 |
|
ٹوٹی ہوئی ٹانگ کی درستگی |
151 |
|
ابو ہریر ہ کا توشہ دان |
154 |
|
انگلیوں سے پانی چلنا |
156 |
|
دود میں بر کت |
157 |
|
ضعیف روایات |
160 |
|
اطاعت مصطفیٰ ﷺ |
|
|
ہدایت اطاعت میں |
164 |
|
رحمت الہی کا حصو ل |
164 |
|
اطاعت میں کامیابی |
165 |
|
جنت کا دا خلہ |
166 |
|
رفاقت مصطفی ٰ |
166 |
|
ایمان کا تقا ضا |
168 |
|
اطاعت گذار کی نشانیاں |
168 |
|
اللہ اور رسول کے فیصلے کا منکر |
170 |
|
مقلد ین اور اطاعت |
177 |
|
مو لنا انور شاہ کشمیری |
172 |
|
منکرین اطاعت کو پچھتا وا |
173 |
|
کو ثر مصطفیٰﷺ |
|
|
آ پ کی نسل جاری |
176 |
|
آب کا ذکر |
176 |
|
ایک درخت کا ذکر |
177 |
|
او نٹ کا ذکر |
178 |
|
شکرانے کی نماز |
180 |
|
تمام انبیا کے حو ض |
180 |
|
ہر نبی کاحوض |
181 |
|
آپ کے حو ض پر زیادہ لوگ |
181 |
|
حو ض کو ثر کا نقشہ |
182 |
|
میٹھا پا نی |
183 |
|
خو شبو دار پانی کا سبب |
184 |
|
حوض کے پیالے |
185 |
|
حو ض کا پانی |
185 |
|
حو ض کا ٹھکانا |
185 |
|
شرو ع حوض کا وقت |
185 |
|
حوض کے ساقی |
186 |
|
حو ض سے محروم بد قسمت |
188 |
|
ضعیف حدیث |
191 |
|
خو شبو مصطفیٰﷺ |
|
|
ہا تھوں میں خو شبو |
193 |
|
یزید بن اسود کا بیان |
193 |
|
پسینہ سے خو شبو |
194 |
|
حضرت انس کا بیان |
194 |
|
را ستے معطر |
194 |
|
مجسمہ معطر |
195 |
|
حسنین سے خو شبو |
195 |
|
رسو ل ﷺ کو خو شبو سے پیار |
195 |
|
تحفہ خو شبو وا پس نہ کرتے |
196 |
|
تین چیزیں رد نہ کر تے |
196 |
|
جمعہ کے دن خوشبو لگا ؤ |
196 |
|
بو قت احرام خوشبو |
196 |
|
عام حالت میں خوشبو |
197 |
|
انگوٹھی میں خو شبو |
197 |
|
مرد و زن کی خوشبو میں فرق |
197 |
|
عورت خو شبو لگا سکتی ہے |
197 |
|
خو شبو والی عورت غسل کرے |
198 |
|
خو شبو لگا کر نکلنے والی زانیہ |
198 |
|
ضعیف روایات |
199 |
