اس روئے ارض پر انسانی ہدایت کے لیے حق تعالیٰ نے جن برگزیدہ بندوں کو منتخب فرمایا ہم انہیں انبیاء ورسل کی مقدس اصطلاح سے یاد کرتے ہیں اس کائنات کے انسانِ اول اور پیغمبرِاول ایک ہی شخصیت حضرت آدم کی صورت میں فریضۂ ہدایت کےلیے مبعوث ہوئے ۔ اور پھر یہ کاروانِ رسالت مختلف صدیوں اور مختلف علاقوں میں انسانی ہدایت کے فریضے ادا کرتے ہوئے پاکیزہ سیرتوں کی ایک کہکشاں ہمارے سامنے منور کردیتاہے ۔درخشندگی اور تابندگی کے اس ماحول میں ایک شخصیت خورشید جہاں تاب کی صورت میں زمانےاور زمین کی ظلمتوں کو مٹانے اورانسان کےلیے ہدایت کا آخری پیغام لے کر مبعوث ہوئی جسے محمد رسول اللہ ﷺ کہتے ہیں ۔ آج انسانیت کےپاس آسمانی ہدایت کا یہی ایک نمونہ باقی ہے۔ جسے قرآن مجید نےاسوۂ حسنہ قراردیا اور اس اسوۂ حسنہ کےحامل کی سیرت سراج منیر بن کر ظلمت کدۂ عالم میں روشنی پھیلارہی ہے ۔حضرت محمد ﷺ ہی اللہ تعالیٰ کے بعد ،وہ کامل ترین ہستی ہیں جن کی زندگی اپنے اندر عالمِ انسانیت کی مکمل رہنمائی کا پور سامان رکھتی ہے ۔ ۔ شروع ہی سے رسول کریم ﷺکی سیرت طیبہ پر بے شمار کتابیں لکھیں جا رہی رہیں۔یہ ہر دلعزیز سیرتِ سرورِ کائنات کا موضوع گلشنِ سدابہار کی طرح ہے ۔جسے شاعرِ اسلام سیدنا حسان بن ثابت سے لے کر آج تک پوری اسلامی تاریخ میں آپ ﷺ کی سیرت طیبہ کے جملہ گوشوں پر مسلسل کہااور لکھا گیا ہے او رمستقبل میں لکھا جاتا رہے گا۔اس کے باوجود یہ موضوع اتنا وسیع اور طویل ہے کہ اس پر مزید لکھنے کاتقاضا اور داعیہ موجود رہے گا۔ گزشتہ چودہ صدیوں میں اس ہادئ کامل ﷺ کی سیرت وصورت پر ہزاروں کتابیں اورلاکھوں مضامین لکھے جا چکے ہیں ۔اورکئی ادارے صرف سیرت نگاری پر کام کرنے کےلیےمعرض وجود میں آئے ۔اور پورے عالمِ اسلام میں سیرت النبی ﷺ کے مختلف گوشوں پر سالانہ کانفرنسوں اور سیمینار کا انعقاد کیا جاتاہے جس میں مختلف اہل علم اپنے تحریری مقالات پیش کرتے ہیں۔ ہنوذ یہ سلسلہ جاری وساری ہے ۔ اردو زبان میں سرت النبی از شبلی نعمانی ،سیدسلیمان ندوی رحمہما اللہ ، رحمۃللعالمین از قاضی سلیمان منصور پوری اور مقابلہ سیرت نویسی میں دنیا بھر میں اول آنے والی کتاب الرحیق المختوم از مولانا صفی الرحمن مبارکپوری کو بہت قبول عام حاصل ہوا۔ زیر تبصرہ کتاب ’’سیرت النبی ﷺ‘‘ برصغیر پاک وہند میں سیرت کےعنوان مشہور ومعروف کتاب ہے جسے علامہ شبلی نعمانی نے شروع کیا لیکن تکمیل سے قبل سے اپنے خالق حقیقی سے جاملے تو پھر علامہ سید سلیمان ندوی نے مکمل کیا ہے ۔ یہ کتاب محسن ِ انسانیت کی سیرت پر نفرد اسلوب کی حامل ایک جامع کتاب ہے ۔ اس کتاب کی مقبولیت اور افادیت کے پیش نظر پاک وہند کے کئی ناشرین نےاسے شائع کیا ۔زیر تبصرہ نسخہ ’’مکتبہ اسلامیہ،لاہور ‘‘ کا طبع شدہ ہے اس اشاعت میں درج ذیل امور کا خاص خیال رکھا گیا ہے۔قدیم نسخوں سےتقابل وموازنہ ، آیات قرآنیہ ، احادیث اورروایات کی مکمل تخریج،آیات واحادیث کی عبارت کو خاص طور پرنمایاں کیا ہے ۔نیز اس اشاعت میں ضیاء الدین اصلاحی کی اضافی توضیحات وتشریحات کےآخر میں (ض) لکھ واضح کر دیا ہے ۔تاکہ قارئین کوکسی دقت کا سامنا نہ کرنا پڑے ۔علاوہ ازیں اس نسخہ کو ظاہر ی وباطنی حسن کا اعلیٰ شاہکار بنانے کی بھر پور کوشش کی گئی ہے۔اور کتاب کی تخریج وتصحیح ڈاکٹر محمد طیب،پرو فیسر حافظ محمد اصغر ، فضیلۃ الشیخ عمر دارز اور فضیلۃ الشیخ محمد ارشد کمال حفظہم اللہ نےبڑی محنت سے کی ہے ۔اللہ تعالیٰ اس کتاب کی طباعت میں تمام احباب کی محنت کو قبول فرمائے اور ان کےلیے نجات کا ذریعہ بنائے (آمین) (م۔ا)
|
فہرست مضامین سیر ۃ النبی ﷺ حصہ ششم |
|
|
|
دیبا چہ طبع ثانی |
|
315 |
|
دیبا چہ |
|
316 |
|
تعلیمات نبو ی کا تیسرا باب اخلاق |
|
318 |
|
اسلام اور اخلاق حسنہ |
|
318 |
|
تزکیہ |
|
320 |
|
حکمت |
|
321 |
|
حقوق عباد کی اہمیت |
|
322 |
|
اسلام کے ارکان پنج گانہ اور اخلا ق |
|
323 |
|
اخلا ق حسنہ اور تقو یٰ |
|
325 |
|
ا خلاق حسنہ اور خدا کے نیک بندے ہونےکا |
|
|
|
شرف |
|
325 |
|
اہل ایمان کے اخلاقی اوصاف |
|
326 |
|
اخلا قی حسنہ کا درجہ اسلام میں |
|
258 |
|
ایمان کے اوصاف و لوازم |
|
331 |
|
اخلا ق حسنہ صفات الٰہی کا سایہ ہیں |
|
332 |
|
اخلاق معلموں میں ا ٓنحضرت ﷺ کا |
|
|
|
امتیا ز |
|
334 |
|
بے پر دہ زندگی |
|
335 |
|
قول کے ساتھ عمل |
|
336 |
|
کا مل و مکمل |
|
338 |
|
تعلیم اخلاق کا تنوع |
|
338 |
|
اسلام کا فلسفہ اخلاق |
|
340 |
|
بے غر ضی |
|
342 |
|
نیت |
|
343 |
|
فلسفہ اخلاق کی تائید |
|
345 |
|
اخلاق کے لیےایمان کی شر ط |
|
345 |
|
غرض و غایت |
|
346 |
|
ضمیر کی آواز |
|
347 |
|
مسر ت و ابنساط |
|
350 |
|
ر ضائے الٰہی |
|
351 |
|
مذاہب میں ا خلاق کا بنیادی اصول |
|
354 |
|
خوف درجا |
|
358 |
|
اخلاق اور رہبانیت |
|
361 |
|
امر بالمعروف ونہی عن المنکر |
|
363 |
|
اس کے چند شر ائط |
|
366 |
|
تجسس اور غیبت کی مما نعت |
|
367 |
|
توسط اور ا عتدال |
|
368 |
|
عدل و احسان |
|
369 |
|
قانو ن اور اخلاق |
|
370 |
|
عفو اور انتقام |
|
371 |
|
عفوردر گز رکی تعلیم |
|
376 |
|
برائی کی جگہ نیکی |
|
378 |
|
اسلام کی ا خلاقی تعلیم کا تکمیلی کارنامہ |
|
382 |
|
تفصیل اور ہمہ گیر ی |
|
382 |
|
اخلاقی تعلیمات کا احا طہ |
|
384 |
|
تورات کے اخلاقی احکام |
|
384 |
|
انجیل کے اخلاقی احکام |
|
385 |
|
اسلا م میں اخلاقی احکام کا استقصا |
|
385 |
|
قرآنی اخلاق کی فہرست |
|
386 |
|
ا حا دیث کی اخلا قیات کی فہرست |
|
387 |
|
اخلا قی جز ئیات کا استقصا |
|
388 |
|
مسکرات کی حرمت میں جز ئیات کا احاطہ |
|
392 |
|
سود کی حرمت میں جز ئیات کا احاطہ |
|
395 |
|
رشوت کی حرمت میں استقصا |
|
395 |
|
ٍمسیحی اخلاق کی کمزوری |
|
395 |
|
نرم و گرم اخلاق |
|
395 |
|
نٹشےکا ا عتراض مسیحی اخلاق پر |
|
396 |
|
اسلامی اخلاق کا ا عتدال |
|
396 |
|
نفوس کا اختلاف استعداد |
|
396 |
|
ہر شخص کی حسب ضرورت ا صلاح |
|
397 |
|
ہر شخص کی حسب ضرورت اصلاح |
|
397 |
|
قت غضب اور قوت شہوت میں تعدیل |
|
398 |
|
مسیحی اور اسلامی اخلاق کا فرق۱ |
|
398 |
|
مسیحی اخلا ق کی کمز و ریاں |
|
398 |
|
مسیحی اخلاق کی کمزو ریاں |
|
398 |
|
لیکی کااعتراض مسیحی اخلاق پر |
|
399 |
|
اسلام اور بلند ا خلاق |
ٍ |
399 |
|
تقدیر ، توکل ،صبر اورشکر |
|
400 |
|
اپنے دشمنو ں کو پیارکرو |
|
402 |
|
کفارہ مشرکین سے عدم مو ا لات |
|
405 |
|
سختی کا جائز مو قع |
|
411 |
|
خدا کے لیے محبت اور خدا کے لیے نا راضی |
|
415 |
|
اسلام میں کسی سے دائمی یا مورثی نفرت کی تعلیم |
|
|
|
نہیں |
|
417 |
|
ترک ہویٰ |
|
419 |
|
اخلاق اور محبت الٰہی |
|
420 |
|
تعلیم اخلاق کے طر یقے اور اسلوب |
|
423 |
|
اخلا ق تعلیمات کی قسمیں |
|
432 |
|
حقوق اور فرا ئض |
|
432 |
|
فضائل ا خلاقی اور رذائل اخلاق |
|
432 |
|
آداب |
|
432 |
|
حقوق و فاائض |
|
433 |
|
حقوق کے معنی |
|
433 |
|
حقوق کی وسعت |
|
434 |
|
حقوق کی تر بیت |
|
436 |
|
والدین کا حق |
|
438 |
|
اولاد کا حق |
|
447 |
|
اصول تعلیم |
|
447 |
|
اولاد کشی کا انسداد |
|
448 |
|
رضاعت و خصانت |
|
454 |
|
تعلیم و تربیت |
|
455 |
|
حقوق زوجین |
|
458 |
|
مر د کو کس عورت کے مارنے ا ختیار دیاگیا |
|
|
|
ہے |
|
467 |
|
اہل قرابت کے حقوق |
|
471 |
|
ہمسایہ کے حقوق |
|
475 |
|
یتیموں کے حقوق |
|
480 |
|
بیوہ کے ساتھ حسن سلوک |
|
485 |
|
حاجت مندو ں کے حقوق |
|
488 |
|
بیمار کے حقوق |
|
491 |
|
غلاموں کے حقوق |
|
494 |
|
مہمان کےحقوق |
|
497 |
|
مسلمانو ں کے باہمی حقوق |
|
500 |
|
انسانی برادری کا حق |
|
508 |
|
جانوروں کے حقوق |
|
512 |
|
فضائل اخلاق |
|
517 |
|
فضائل ک مختصر فہرست |
|
518 |
|
صدق |
|
523 |
|
زبان کی سچائی |
|
527 |
|
دل کی سچائی |
|
528 |
|
سخاوت |
|
547 |
|
دیا نت دار اور امانت |
|
560 |
|
شرم و حیا |
|
566 |
|
رحم |
|
571 |
|
عدل و انصاف |
|
575 |
|
عہد کی پانبدی |
|
583 |
|
احسان یعنی بھلائی کرنا |
|
589 |
|
عفوودر گزر |
|
596 |
|
حلم و بر دباری |
|
603 |
|
رفق و لطف |
|
607 |
|
تواضع و خاک ساری |
|
612 |
|
خوش کلامی |
|
615 |
|
ایثار |
|
617 |
|
اعتدال اور میانہ روی |
|
619 |
|
خود داری اور عز ت نفس |
|
621 |
|
شجاعت اور بہادری |
|
628 |
|
تعداد کی قلت و کثرت |
|
631 |
|
موت کی وقت مقرر ہے |
|
633 |
|
موت اور غزا کا رتبہ |
|
635 |
|
استقامت |
|
639 |
|
حق گوئی |
|
645 |
|
اسغنا |
|
647 |
|
رذائل |
|
650 |
