عالم اسلام میں سے ایک مخصوص حلقے کے اس رویے کی کسی طور بھی تائید نہیں کی جاسکتی کہ اجتہاد کادروازہ بند ہوچکاہے- اگر اس مؤقف کو تسلیم کر لیا جائے تو معاشرہ یقینی طور پر جمود کا شکار ہوکر عصر حاضر میں پیش آمدہ نئے نئے مسائل کے حل سے عاری نظر آئیگا- مزید برآں اجتہاد کا دروازہ خود خدا تعالی نے امت محمدیہ کے لیے کھولا ہے جس کی توثیق متعدد فرامین نبوی سے ہوتی ہے-زیر نظر کتاب میں مولانا ارشاد الحق اثری صاحب نے اجتہاد کا دامن تھام کر غیر تقلیدی رویہ اختیار کرنے والوں پر کیے جانے والے اعتراضات کا علمی جواب پیش کیا ہے-مصنف نے مقلدین کی تنگ نظری اوراس سلسلے میں مسلک اعتدال کا تذکرہ کرتے ہوئے فقہاء کے مابین اختلاف کی نوعیت بیان کی ہے-علاوہ ازیں تراویح کی مسنون تعداد،حلالہ، عید میلاد کے بارے میں قرآن وسنت کا اصل مؤقف بیان کرنے کے ساتھ ساتھ علامہ کوثری کے افکار ونظریات پر روشنی ڈالی ہے-مزید برآں ایسے ڈھیروں مسائل کو کتاب کی زینت بنایا گیا ہے جو کتاب و سنت کے حامیوں کے مابہ الامتیاز ہیں اورمقلدین حضرات اپنی تقلیدی روش کی بناء پرواضح دلائل کے باوجود ان سے اعراض کیے ہوئے ہیں-
|
عناوین |
|
صفحہ نمبر |
|
حرف آغاز |
|
13 |
|
کیا سفر میں پوری نماز پڑھی جا سکتی ہے ؟ |
|
14 |
|
امر بالمعروف و نہی عن المنکر ، کوتاہیاں اور صحیح طریق کار |
|
27 |
|
مسئلہ رفع الیدین کے متعلق دو سوالات کے جواب |
|
35 |
|
مسئلہ رفع الیدین ایک بریلوی مفتی صاحب کے افکار پر تبصرہ |
|
54 |
|
کتاب المحبوب ، تعاون وتبصرہ |
|
118 |
|
صبح کی سنتوں کے بعض مسائل ، ایک تحقیقی جائزہ |
|
154 |
|
علامہ محمد ناصر الدین البانی اور ضعیف احادیث |
|
225 |
|
سورۃ الحج میں دوسرا سجدہ |
|
235 |
|
کیا وضوء کے بعد شرمگاہ پر چھینٹے لگانے کی حدیث ضعیف ہے؟ |
|
254 |
|
نماز کے بعد دعا |
|
260 |
|
سلیمان بن الحسن العطار کی حدیث ضعیف نہیں حسن ہے |
|
265 |
|
صحیحین میں مدلسین کی روایت اور حدیث مسنتہ |
|
274 |
|
عشاء سے پہلے چار کعتیں اور مسلک احناف |
|
284 |
|
رمضان المبارک میں کرنے کے دو کام |
|
293 |
|
عورت کے لیے پاؤں ڈھانپنے کا حکم |
|
310 |
|
کیا دوران نماز عورت کے لیے پاؤں ڈھانپنے ضروری ہیں |
|
314 |
|
انواع توحید میں ’’ توحید حاکمیت ‘‘ کا اضافہ اور اس کا حکم |
|
327 |
|
المصنف لابن ابی شیبہ میں ایک اور غلطی اہل علم کے لیے لمحہ فکریہ |
|
332 |
|
نماز میں سورۃ فاتحہ رہ جائے تو کیا حکم ہے ؟ |
|
338 |
|
اسلام اور امن و سلامتی |
|
345 |
|
فہرست مکمل نہیں |
|
|
