خدمت ِحدیث وسنت ایک عظیم الشان اور بابرکت کام ہے۔ جس میں ہر مسلمان کو کسی نہ کسی سطح پر ضرور حصہ ڈالنا چاہیے ،تاکہ اس کا شمار کل قیامت کےدن خدامِ سنت نبوی میں سے ہو۔اور یہ ایک ایسا اعزاز ہے کہ جس کی قدر وقیمت کااندازہ اللہ تعالیٰ کے حضور پیش ہونے پر ہی ہوسکتا ہے۔ احادیثِ رسول ﷺ کو محفوظ کرنے کے لیے کئی پہلوؤں اور اعتبارات سے اہل علم نے خدمات انجام دی ہیں۔ تدوینِ حدیث کا آغاز عہد نبوی سے ہوا او ر صحابہ وتابعین کے دور میں پروان چڑھا ۔ائمہ محدثین کےدور میں خوب پھلا پھولا ۔مختلف ائمہ محدثین نے احادیث کے کئی مجموعے مرتب کئے۔محدثین کرام نے احادیث کی جمع وتدوین تک ہی اپنی مساعی کو محدود نہیں رکھا ،بلکہ فنی حیثیت سے ان کی جانچ پڑتال بھی کی ،اور اس کے اصول بھی مرتب فرمائے۔اس کے ساتھ ساتھ ہی انہوں نے کتب حدیث کو بھی مختلف طبقات میں تقسیم کر دیا اور اس کی خاص اصطلاحات مقرر کر دیں۔ زیر تبصرہ کتاب " محاضرات حدیث" محترم ڈاکٹر محمود احمد غازی صاحب کی تصنیف ہے۔جو درحقیقت ان کے ان دروس اور لیکچرز پر مشتمل ہے جو انہوں نےراولپنڈی اور اسلام آباد میں درس قرآن کے حلقات سے وابستہ مدرسات قرآن کے سامنے پیش کئے۔یہ محاضرات مختصر
|
عناوین |
|
صفحہ نمبر |
|
پہلا خطبہ : |
|
|
|
حدیث :ایک کاتعارف |
|
|
|
علم حدیث کاتعارف |
|
15 |
|
حدیث کےلغوی معنی |
|
17 |
|
حدیث نبوی |
|
19 |
|
حدیث کی تعریف |
|
20 |
|
علم حدیث کا موضوع |
|
21 |
|
اصطلاحات |
|
22 |
|
حدیث اورسنت کا فرق |
|
23 |
|
سنت کی تعریف |
|
24 |
|
حدیث ، اثر او رخبر |
|
26 |
|
علم حدیث ؛ ایک بے مثال فن |
|
28 |
|
صحت حدیث پر شکوک کی حقیقت |
|
31 |
|
کتب حدیث کےبارےمیں غلط فہمیوں کی حقیقت |
|
33 |
|
کتب حدیث کی اقسام |
|
41 |
|
سوال وجواب |
|
42 |
|
دوسرا خطبہ : |
|
|
|
علم حدیث کی ضرورت اور اہمیت |
|
|
|
سنت کی اقسام |
|
49 |
|
سنت فعلی |
|
49 |
|
سنت تقریری |
|
49 |
|
قرآن میں سنت کی سند |
|
51 |
|
حدیث کےمقابلہ میں دیگر مذاہب کےصحائف کی حیثیت |
|
54 |
|
کتاب الہٰی اور ارشادات انبیا میں بنیادی فرق |
|
56 |
|
سنت : وحی الہٰی کا عملی نمونہ |
|
57 |
|
قرآن و سنت کا باہمی تعلق |
|
75 |
|
محدثین کی اقسام |
|
83 |
|
سوال وجواب |
|
86 |
|
تیسرا خطبہ : |
|
|
|
حدیث اور سنت بطور ماخذ شریعت |
|
|
|
وحی کی اقسام |
|
102 |
|
کتب حدیث کی خصوصیات |
|
112 |
|
احادیث نبوی کی تعداد |
|
119 |
|
حجیت سنت |
|
120 |
|
سوال وجواب |
|
127 |
|
چوتھا خطبہ : |
|
|
|
روایت حدیث اور اقسام حدیث |
|
|
|
روایت اور درایت |
|
135 |
|
متن حدیث |
|
136 |
|
علم روایت |
|
137 |
|
سماع |
|
137 |
|
اجازت |
|
138 |
|
مکاتبہ |
|
139 |
|
اعلام |
|
139 |
|
وصیت |
|
140 |
|
وجادہ |
|
140 |
|
تحمل اور اداء |
|
141 |
|
راوی کی شرائط |
|
144 |
|
حدیث حسن |
|
150 |
|
ضعیف اور موضوع احدیث |
|
151 |
|
صحیح لعینہٖ اورصحیح لغیرہ |
|
152 |
|
حسن لعینہٖ اورحسن لغیرہ |
|
153 |
|
تواتر کے درجات |
|
154 |
|
حدیث مشہور |
|
159 |
|
خبر واحد |
|
159 |
|
خبر واحد |
|
159 |
|
مرسل حدیث |
|
163 |
|
منقطع حدیث |
|
165 |
|
مدلس حدیث |
|
166 |
|
معلل حدیث |
|
166 |
|
شاذ حدیث |
|
166 |
|
منکر حدیث |
|
167 |
|
متروک حدیث |
|
167 |
|
موضوع احادیث |
|
167 |
|
سوال وجواب |
|
174 |
|
پانچواں خطبہ : |
|
|
|
علم اسناد و رجال |
|
|
|
صحابہ کرام اور سند اہتمام |
|
184 |
|
سند کی ضرورت کیوں محسوس ہوئی؟ |
|
186 |
|
احادیث کی روایت باللفظ کا اہتمام |
|
189 |
|
کیا روایت بالمعنی جائز ہے ؟ |
|
192 |
|
علم طبقات اور علم رجال |
|
195 |
|
طبقات پر اہم کتابیں |
|
199 |
|
چھٹا خطبہ : |
|
|
|
جرح و تعدیل |
|
|
|
جرح و تعدیل کی قرآنی اساس |
|
211 |
|
صحابہ کرام اور جرح کی روایت |
|
213 |
|
اسناد کی پابندی کی اسلام روایت |
|
218 |
|
رایوں کے طبقات |
|
220 |
|
کبار تابعین کا زمانہ |
|
222 |
|
طبقات رواۃ کی افادیت |
|
223 |
|
علم رجال کی شاخیں |
|
226 |
|
جرح و تعدیل اورحسن ظن |
|
237 |
|
احادیث کی گنتی کا مسئلہ |
|
240 |
|
جرح و تعدیل کے مشہور ائمہ |
|
243 |
|
ائمہ جرح وتعدیل کے درجات |
|
246 |
|
سوال و جواب |
|
248 |
|
ساتواں خطبہ : |
|
|
|
تدوین حدیث |
|
|
|
کیا رسول اللہ ﷺنے احادیث لکھنے سے منع فرمایا؟ |
|
267 |
|
تدوین حدیث حضورؐ کی حیات مبارکہ میں |
|
268 |
|
تدوین حدیث صحابہ کرامؓ کے دور میں |
|
276 |
|
تدوین حدیث تابعین کےدور میں |
|
278 |
|
تدوین حدیث تبع تابعین کے دور میں |
|
280 |
|
تدوین حدیث تیسری صدی ہجری میں |
|
281 |
|
سوال وجواب |
|
284 |
|
آٹھواں خطبہ : |
|
|
|
رحلۃ او رمحدثین کی خدمات |
|
|
|
القاب محدثین |
|
291 |
|
رحلہ |
|
294 |
|
علواسناد اور نزول اسناد |
|
295 |
|
علم حدیث کے لیے صحابہ کے سفر |
|
297 |
|
علم حدیث کے لیے تابعین کے سفر |
|
299 |
|
علم حدیث کے لیے تبع تابعین کے سفر |
|
305 |
|
اسفار محدثین کے مقاصد |
|
305 |
|
علم حدیث کےلیے سفر کرنے کا طریقہ |
|
308 |
|
علم حدیث کے لیے سفر کے آداب |
|
309 |
|
حصول علم حدیث کے لیے محدثین کی قربانیاں |
|
316 |
|
سوال و جواب |
|
319 |
|
نواں خطبہ : |
|
|
|
علوم حدیث |
|
|
|
علم حدیث کا آغاز او رارتقاء |
|
327 |
|
علم حدیث کے موضوعات |
|
328 |
|
معرفت صحابہ |
|
328 |
|
صحابی کی تعریف |
|
329 |
|
فضیلت کے لحاظ سے صحابہ کے درجات |
|
330 |
|
طبقات صحابہ کرام ؓ |
|
334 |
|
کبار صحابہ ؓ |
|
335 |
|
اوساط صحابہ ؓ |
|
336 |
|
صحابہ کرام کی کل تعداد |
|
337 |
|
تابعی کی تعریف |
|
341 |
|
طبقات تابعین |
|
342 |
|
تابعین کےدرجات |
|
343 |
|
تابعی اور تبع تابعی کا تعین |
|
346 |
|
ضعیف حدیث پر عمل |
|
350 |
|
علل حدیث |
|
356 |
|
علم حدیث کے آداب |
|
357 |
|
درس حدیث کی اقسام |
|
357 |
|
احادیث میں تعارض |
|
359 |
|
علم ناسخ و منسوخ |
|
363 |
|
اسباب و رود حدیث |
|
365 |
|
دسواں خطبہ |
|
|
|
کتب حدیث ----شروح حدیث |
|
|
|
موطا امام مالک |
|
371 |
|
مصنف عبدالرزاق |
|
381 |
|
صحیح مسلم |
|
391 |
|
جامع ترمذی |
|
394 |
|
سنن نسائی |
|
398 |
|
سنن ابن ماجہ |
|
399 |
|
سوال و جواب |
|
402 |
|
گیارہواں خطبہ : |
|
|
|
برصغیر میں علم حدیث |
|
|
|
برصغیر میں علم حدیث کا پہلا دور |
|
415 |
|
برصغیر میں علم حدیث کادوسرا دور |
|
420 |
|
برصغیر میں علم حدیث کاتیسرا دور |
|
420 |
|
شیخ عبد الحق محدث دہلوی |
|
421 |
|
شاہ ولی اللہ محدث دہلوی |
|
424 |
|
شاہ عبدالعزیز |
|
427 |
|
علامہ عبدالرحمٰن مبارکپوری |
|
430 |
|
مولانا انور شاہ کشمیری |
|
432 |
|
فرنگی محلی علماء |
|
433 |
|
نواس صدیق حسن خان |
|
434 |
|
سوال وجواب |
|
437 |
|
بارہواں خطبہ |
|
|
|
علم حدیث --- دور جدید میں |
|
|
|
مستشرقین کی خدمات |
|
443 |
|
تاریخ حدیث پر ہونےوالا کام |
|
445 |
|
مخطوطات |
|
447 |
|
علم حدیث پر نئے علوم کی روشنی میں کام |
|
449 |
|
احادیث میں سابقہ کتب کا ذکر |
|
455 |
|
نئے انداز سےکام کرنے کی راہیں |
|
456 |
|
تدوین حدیث غیر مسلموں کے لیے |
|
458 |
|
علم حدیث کی کمپیوٹرائزیشن |
|
459 |
|
انکار حدیث کا مقابلہ |
|
461 |
|
|
|
|
