آج سے نصف صدی قبل حضرت مولانا نذیر احمدرحمۃ اللہ علیہ کے پاس ایک استفتاء آیا کہ '' کیا عشاء کی نماز،تراویح پڑھانے والے امام کی اقتداء میں ادا کی جاسکتی ہے؟اور کیا مقتدی کی نیت میں توافق ضروری ہے یا نہیں؟'' مولانا نے کتاب وسنت کی روشنی میں اس کا کافی وشافی جواب پیش کر دیا-جس پر حنفی مسلک کے معروف عالم دین مولانا شبیر احمد عثمانی رحمۃ اللہ علیہ نے تعاقب کرتے ہوئے اپنے نقطہء نظر کی وضاحت کی-مولانا رحمانی نے اس کا جواب الجواب کافی تفصیل سے دیا-جس میں تمام سوالات کے جوابات دیتے ہوئے سیر حاصل بحث کی-مولانا رحمانی کا یہ جواب اور اس کا جواب الجواب مرتب انداز میں اس کتاب میں پیش کر دیا گیا ہے-کتاب کے شروع میں مولانا نذیر احمد رحمانی ؒ تعالی کے حالات زندگی کو بھی قلمبند دیا گیا ہے-مولانا طارق محمود ثاقب صاحب نے تمام حوالہ جات کی از سر نو مراجعت کی ہے اور احادیث کی صحت وسقم کا باریک بینی سے جائزہ لیا ہے-یقیناً اس کتاب سے عامۃ الناس کی تشفی ہوگی اور اس مسئلہ میں کتاب وسنت سے موافقت رکھنے والا مؤقف نکھر کر سامنے آجائے گا-
|
|
|
|
|
عناوین |
|
صفحہ نمبر |
|
پیش لفظ |
|
6 |
|
مولانا نذیر احمد رحمانی املوی ؒ |
|
8 |
|
ابتدائی تعلیم |
|
8 |
|
استعدادوقابلیت |
|
8 |
|
تکمیل تعلیم |
|
9 |
|
اساتذہ |
|
10 |
|
درس و تدریس |
|
10 |
|
انداز تدریس |
|
11 |
|
مولانا اور شیخ عطاء الرحمن |
|
13 |
|
دور ابتلاء و آزمائش |
|
14 |
|
وسعت ظرفی و اخلاق |
|
23 |
|
شوق مطالعہ |
|
36 |
|
تبحر علمی |
|
37 |
|
انداز تقریر |
|
38 |
|
انداز تحریر |
|
40 |
|
محدث کی ادارت |
|
42 |
|
محدث کے بعض اہم مضامین |
|
44 |
|
دیگر اخبارات میں مولاناکے مضامین |
|
45 |
|
تصانیف |
|
45 |
|
مرکزی دار العلوم بنارس اور مولانا |
|
47 |
|
شادی اور اولاد |
|
50 |
|
سفر آخرت اور نماز جنازہ |
|
50 |
|
سوال بابت امام نافلہ کی اقتداء میں فرض نماز کا حکم |
|
53 |
|
الجواب |
|
53 |
|
پہلی دلیل |
|
55 |
|
دوسری دلیل |
|
58 |
|
امام احمد کا مذہب |
|
62 |
|
تنبیہ |
|
64 |
|
جواب تعاقب |
|
65 |
|
فتوی کی بنیاد دلیل ہے ، تقلید نہیں |
|
67 |
|
,, تجلی ،، کے دلائل اور ان کےجوابات |
|
70 |
|
احناف کی پہلی دلیل اور اس کا جواب |
|
70 |
|
اس دلیل کا جواب بہ تقدیر تسلیم دعوی |
|
78 |
|
حنفی مذہب کی دوسری دلیل اور اس کے جوابات |
|
80 |
|
حنفی مذہب میں نیت کی اہمیت |
|
81 |
|
امام اور مقتدی کی نیت کا فرق |
|
82 |
|
حنفیہ کی تیسری دلیل |
|
87 |
|
اس دلیل کا پہلا جواب |
|
87 |
|
دوسر ا جواب |
|
89 |
|
تیسر ا جواب |
|
90 |
|
ہماری پہلی دلیل |
|
91 |
|
ہماری پہلی دلیل پر تعقبات اور ان کے جوابات |
|
94 |
|
پہلا اعتراض اور اس کا جواب |
|
94 |
|
دوسرا اعتراض اور اس کا جواب |
|
96 |
|
تیسرا اعتراض اوراس جواب |
|
99 |
|
چوتھا اعتراض اور اس کا جواب |
|
99 |
|
پانچویں اعتراض اور اس کا جواب |
|
102 |
|
چھٹا اعترا ض اور اس کا جواب |
|
109 |
|
ساتواں اعتراض اور اس کا جواب |
|
109 |
|
آٹھواں اعتراض اور اس کا جواب |
|
109 |
|
نواں اعتراض اور اس کا جواب |
|
112 |
|
تنبیہ |
|
116 |
|
زیادتی ثقہ کا مسئلہ |
|
118 |
|
دسواں اعتراض اور اس کا جواب |
|
124 |
|
گیارہواں اعتراض اور اس کا جواب |
|
124 |
|
اس مسئلہ پر صحابہ کرام کا موقف |
|
125 |
|
ہماری پہلی دلیل |
|
128 |
|
عثمانی صاحب کے ترجمہ میں تصرف |
|
130 |
|
علماء حنفیہ کی تاویلیں اور ان کے جوابات |
|
132 |
|
حدیث کو حنفی مذہب کے مطابق بنانے کی کوشش |
|
132 |
|
دوسری لغو تاویل |
|
136 |
|
تیسر ی تاویل |
|
138 |
|
چوتھی تاویل |
|
138 |
|
پانچویں تاویل |
|
139 |
|
چھٹی تاویل |
|
139 |
|
ساتویں تاویل |
|
140 |
|
علامہ کشمیری ؒ کی تاویل |
|
141 |
|
عثمانی صاحب کے دو آخری سوال اور ان کے جواب |
|
145 |
