جب سے یہ کائنا ت معرض وجود میں آئی اللہ تعالیٰ نے بنی نوع انسان کی راہنمائی کے لیے اپنے برگزیدہ اور محبوب انبیاء اور رسل کو مبعوث فرمایا ۔جو اپنے اپنے مخصوص علاقوں، بستیوں میں لوگوں کی اصلاح فرماتے رہے ۔اگر انبیاء رسل نہ آتے تو کائنات ایک ایسی کتاب ہوتی جس کے ابتدائی اور آخری صفحات کھو گئے ہوں۔اسی سلسلہ کا آغاز حضرت آدم سے ہوا اور آخر ی کڑی ختمی المرتبت فخر رسل سیدنا محمد ﷺ ہیں ۔آپﷺ کی زندگی کا ایک ایک گوشہ اور بول آپ کی ولادت سے وفات تک، کماحقہ محفوظ ہے ۔سیرت نگاروں نے آپ ﷺ کی حیات طیبہ کے تمام پہلوؤں پرشرح بسط سےلکھا ہے۔ ملت اسلامیہ کے ہر فرد کے لیے رسول ﷺکااسوہ حسنہ حرزجاں کی حیثیت رکھتا ہے اور قرون اولیٰ میں اسلاف کا اس پر تمسک ایک تاریخی ریکاڈ ہے مگر رفتہ رفتہ لوگوں نے اپنے اکابر،بزرگوں،ائمہ اور آباء کی پیروی شروع کر دی اور اتباع کو چھوڑ کر تقلید کو اپنا لیاتو معاشرے میں بدعات و خرافات نے جنم لیا۔مسلمانوں نے اپنے اپنے ائمہ کی تقلید کو لازم کر لیااورحنفی،شافعی،مالکی،حنبلی،وغیرہم کہلوانے میں فخر محسوس کرنے لگے اور اپنے مسلک کے دفاع پر اتر آئے حتی کہ ضعیف وموضوع، روایات کا سہارالیتے ہوئے اپنے اپنے مذہب کو ثابت کرنے پر کمر باندھ لی ۔مگر درحقیقت امت مسلمہ کی بھلائی اور نجات اطاعت نبوی ﷺ میں ہی مضمر ہے ۔ائمہ واکابرقابل احترام ہیں مگر ذریعہ نجات آپﷺ کا اسوہ ہے۔ زیر تبصرہ کتاب "حدیث خیروشر" حافظ عبدالمتین میمن جوناگڑھی کی تصنیف ہے۔موصوف بھارت کے ممتاز عالم دین ہیں۔یہ کتاب انہوں نے "محمد پالن حقانی" کی کتاب "شریعت یا جہالت"کے جواب میں تحریر کی۔ حقانی صاحب نے اپنی کتاب میں اہل الحدیث پر طعنہ زنی کرتے ہوئے ایک ہاتھ سے مصافحہ کرنے کو یہودونصاریٰ سے مشابہت قرار دیا۔تو جناب حافظ عبدالمتین میمن جوناگڑھی نے محمد پالن حقانی کےاس اعتراض اور احناف کے کئی ایک مغالطوں کا دلائل وبراہین سےکتاب ہذا میں تعاقب کیا اور حقانی صاحب کے اعتراضات کا کتاب وسنت کی روشنی میں مدلل اور مسکت جوابات کااہتمام کیا۔اللہ تعالیٰ سے ہم دعاگو ہیں اللہ مصنف کی اس کاوش کو قبول فرمائے ۔اور ہم سب کو فرقہ واریت سے محفوظ رکھتے ہوئے خالص دین کے نور سے مالامال فرمائے ۔(آمین) (عمیر)
|
عناوین |
صفحہ نمبر |
|
اہل حدیث پر حقانی صاحب کے شرانگیز اعتراضات اوران کے مختصرالزامی جوابات |
9 |
|
پہلی بات کامختصر جواب |
10 |
|
دوسری بات کامختصر جواب |
12 |
|
تیسری بات کامختصر جواب |
13 |
|
چوتھی بات کامختصر جواب |
14 |
|
پانچویں بات کامختصر جواب |
16 |
|
چھٹی بات کامختصر جواب |
17 |
|
غلط بیانی کی پہلی وجہ |
24 |
|
دوسری وجہ |
25 |
|
تیسر ی وجہ |
26 |
|
چوتھی وجہ |
26 |
|
پہلی مثال تیمم صرف ایک ضرب ہے |
27 |
|
دوسری مثال تیمم میں مسح پہنچوں تک ہے |
31 |
|
تیسری مثال گردن کامسح بدعت ہے |
32 |
|
چوتھی مثال اکہر ی تکبیر |
35 |
|
پانچویں مثال اذان میں ترجمع |
36 |
|
چھٹی مثال دوران خطبہ دو رکعت |
37 |
|
ساتویں مثال جمعہ میں مخصوص سورتیں |
39 |
|
آٹھویں مثال عیدین میں مخصوص سورتیں |
40 |
|
مفصل جوابات تراویح کابیان |
42 |
|
آٹھ رکعت تراویح کی بنیادی حدیث |
42 |
|
بیس رکعت تروایح کی بنیادی حدیث |
45 |
|
شارح بخاری علامہ قسطلانی کابیان |
46 |
|
شارح بخاری علامہ احمد علی کابیان |
47 |
|
شارح بخاری حافظ ابن حجر کابیان |
47 |
|
شارح بخاری علامہ انور شاہ کابیان |
48 |
|
شاہ صاحب کی ایک اور وضاحت |
49 |
|
علامہ ابن نجیم کابیان |
50 |
|
علامہ امام زیلعی کابیان |
51 |
|
علامہ ابن تیمیہ کابیان |
52 |
|
علامہ ابو الطیب کابین |
53 |
|
مولانا وصی احمد صاحب کابیان |
53 |
|
مولانازکریا صاحب شیخ الحدیث کابیان |
54 |
|
علامہ امام ابن حمام کابیان |
54 |
|
علامہ عبدالحق محدیث دہلوی کابیان |
55 |
|
علامہ عبدالحق محدث دہلوی کاتبصرہ |
56 |
|
علامہ رشید احمد گنگوہی کابیان |
57 |
|
علامہ ابو الحسن شرنبلانی کابیان |
57 |
|
علامہ ملاعلی قاری کابیان |
58 |
|
علامہ ابن عابدین شامی کابیان |
58 |
|
علامہ احمد طحطاوی کافتوی |
58 |
|
علامہ ابو لسعود کابیان |
58 |
|
علامہ سید احم حموی کابیان |
59 |
|
مولانا محمد احسن نانانتوی کابیان |
59 |
|
علامہ ابن ہمام کی ایک اوروضاحت |
59 |
|
امام سیوطی کی فیصلہ کن بیان |
60 |
|
بیس رکعت کی سند کاحال |
61 |
|
پہلا کھوٹا راوی ابراہیم بن عثمان |
62 |
|
دوسراکھوٹا راوی حم بن عقیبہ کوفی |
65 |
|
تیسر اکھوٹا راوی محمد پالن حقانی |
67 |
|
علامہ عینی کابیان |
63 |
|
علامہ ذہنی کابیان |
63 |
|
پہلا انعام |
72 |
|
دوسرا انعام |
72 |
|
تیسرا انعام |
72 |
|
چوتھا انعام |
74 |
|
پانچواں انعام |
74 |
|
چھٹاانعام |
75 |
|
ابن عباس کےفتوے |
76 |
|
زیرناف ہاتھ باندھنے کی حدیث |
83 |
|
ہولناک غلطی |
86 |
|
آٹھ رکعت تروایح کی دوسری حدیث |
88 |
|
رکوع کے رفع الیدین کی بحث |
90 |
|
آٹھ رکعت کی دوسری حدیث سے حنفیہ کااستدلال |
95 |
|
امام زیلعی کااستدلال |
95 |
|
ملاعلی قاری کااستدلال |
96 |
|
علامہ عبدالحی لکھوی کااستدلال |
96 |
|
علامہ عینی کااستدلال |
97 |
|
پہلے استدلال کرنا سیکھو |
99 |
|
آٹھ رکعت تروایح کی تیسری حدیث |
104 |
|
رئیس التبلیغ مولنا محمد یوسف کابیان |
105 |
|
تروایح اورتہجد |
106 |
|
وتر رات کی آخری نماز |
107 |
|
شیخ الحدیث مولانا انور شاہ کابیان |
113 |
|
حضرت مولانا قاسم نانوتوی کابیان |
114 |
|
تراویح میں جماعت کاثبوت |
115 |
|
آپ کی آرزوبھی سنت ہے |
118 |
|
علتوں کابیان |
120 |
|
جلسہ استراحت |
120 |
|
اذان عثمانی کی علت |
123 |
|
قرآن کی ترتیب کیا عثمانی ہے |
131 |
|
قرآن کے اعراب کیا حجاج نے لگائے |
135 |
|
نص قطعی اورحجیت شرعی کےخلاف خلیفہ یا امام کی اطاعت نہیں ہے |
139 |
|
مسئلہ طلاق |
144 |
|
تین طلاق صرف ایک کےحکم میں |
145 |
|
حضرت رکانہ کاواقعہ |
149 |
|
حضرت ابن عباس کافتوی |
151 |
|
حضرت عمرؓ کی اپنے فیصلے پرندامت |
152 |
|
صاف دھوکہ |
152 |
|
جماعت سے تراویح پڑھنے کی احادیث |
157 |
|
امام ابو حنیفہ کی وضاحت |
159 |
|
ایک ہاتھ سے مصافحہ کابیان |
161 |
|
ایک ہاتھ سے مصافحہ کی پہلی حدیث |
161 |
|
ایک ہاتھ سے مصافحہ کرنے کی دوسری حدیث |
162 |
|
ایک ہاتھ سے مصافحہ کی تیسری حدیص |
163 |
|
ایک ہاتھ سے مصافحہ کی چوتھی حدیص |
164 |
|
ایک ہاتھ سے مصافحہ کی پانچویں حدیث |
165 |
|
ایک ہاتھ سے مصافحہ کی چھٹی حدیث |
165 |
|
ایک ہاتھ سے مصافہ کی ساتویں حدیث |
166 |
|
ایک ہاتھ سے مصافحہ کی آٹھویں حدیث |
167 |
|
ایک ہاتھ سے مصافحہ نویں حدیث |
168 |
|
ایک ہاتھ سے مصافحہ کی دسویں حدیث |
169 |
|
ایک ہاتھ سے مصافحہ کی گیارہویں حدیث |
171 |
|
ایک ہاتھ ےس مصافحہ کی بارہویں حدیص |
171 |
|
ایک ہاتھ سے مصافحہ کی تیرہویں حدیث |
172 |
|
ایک ہاتھ سے مصافحہ کی چودہویں حدیث |
172 |
|
ایک ہاتھ سے مصافحہ کی پندرہویں حدیث |
175 |
|
ایک ہاتھ سے مصافحہ کی سوہویں حدیث |
175 |
|
ایک ہاتھ سے مصافحہ کی سترہویں حدیص |
ذ176 |
|
ایک ہاتھ ےس مصافحہ کی اٹھاررویں حدیث |
177 |
|
حبیب الرحمن اعظمی کی تحقیق |
178 |
|
ایک ہاتھ سے مصافحہ کی انیسویں حدیث |
178 |
|
ایک ہاتھ سے مصافحہ کی بیسویں حدیث |
179 |
|
ایک ہاتھ سے مصافحہ کی اکیسویں حدیص |
180 |
|
ایک ہاتھ ےس مصافحہ کی بائیسویں حدیث |
181 |
|
ایک ہاتھ سے مصافحہ کی تئیسویں حدیث |
181 |
|
ایک ہاتھ سے مصافحہ کی چوبیسویں حدیث |
182 |
|
دوہاتھ سے مصافحہ کرنےوالوں کی دلیل |
184 |
|
امام بخاری کی دہائی |
186 |
|
امام بخاری کا طرز استدلال اورمعترض کی چوری |
193 |
|
حدیث ابن مسعو د کامعنی ومطلب |
199 |
|
مقلد معتر ض ابنے امام ےس بھی دو قد م آگے |
200 |
|
اللہ تعالی کاایک ہاتھ ےس مصافحہ اور اس پر مزید لطف معلومات |
203 |
|
امام الائمہ امام ابن خزیمہ کاواقعہ |
206 |
|
شیخ ضیاالدین نقشبندی کابیان |
207 |
|
امام نوری کابیان |
207 |
|
شیخ عبدالروف مناوی کابیان |
208 |
|
شیخ علی نب احمد العزیز ی کابیان |
208 |
|
پیران پیرشیخ عبدالقادر جیلانی کابیان |
208 |
|
اہل حرمین کےعمل کےنام پر دھوکہ دیہ |
209 |
|
حرمین کاعمل بمقابلہ حدیث حجت نہیں |
218 |
|
اختلافات کی بھر مار |
216 |
|
بیس رکعات تروایح کی روایات کاحال |
220 |
|
حضرت عمر کاصحیح حکم |
225 |
|
سونےکی چٹانیں |
228 |
|
امام مالک کی تروایح میں پسنج |
226 |
|
امام اعظم |
235 |
|
امام شافعی |
237 |
|
اہل حدیث مذہب |
239 |
|
تقلید کابیان |
239 |
