العصیدۃ السماویۃ شرح العقیدۃ الطحاویۃ جلد اول

#6459

مصنف : مفتی رضاء الحق

مشاہدات : 5061

صفحات: 739
یونیکوڈ کنورژن کا خرچہ: 29560 (PKR)

(ہفتہ 21 اگست 2021ء) ناشر : دار العلوم زکریا جنوبی افریقہ

امام طحاوی مشہور محدث وفقیہ ہیں اور کئی کتابوں کے مصنف ہیں ۔عقیدے سے متعلق ان کی معروف کتاب ’’عقیدہ طحاویہ ‘‘ ہے۔ جس میں بہت ہی مختصر انداز میں اسلامی عقائد کا احاطہ کیا گیا ہے اور اہل سنت والجماعت کے عقائد بیان کیے گئے ہیں عقیدہ کی تعلیم اوراس کے عناصر سے واقفیت حاصل کرنے کے لیے اس کامطالعہ ازحدضروری ہے اس کتاب کی خو بی یہ ہے کہ اس میں تمام اسلامی عقائد کو مختصراً بیان کردیا گیا ہے اور باطل فرقوں کے بالمقابل اہل سنت والجماعت کے افکارونظریات کی نمائندگی کی گئی ہے۔اس کی بہت ساری شروحات لکھی گئی ہیں ۔علامہ البانی رحمہ اللہ نے بھی اس کی شرح لکھی ہے۔مولانا صادق خلیل رحمہ اللہ نے ’’اسلامی عقائد ‘‘ کے نام سے علامہ البانی رحمہ اللہ کی شرح کا اردو ترجمہ کیا ہے۔زیر نظر کتاب ’’ العصیدۃ السماویۃ شرح العقیدۃ الطحاویۃ‘‘مولانا مفتی رضاءالحق کےافادات کی کتابی صورت ہے۔مولانا محمد عثمان بستوی نے اسے دوجلدوں میں مرتب کیا ہے ۔(م۔ا)

عقیدہ و منہج

عناوین	صفحہ نمبر
رسالہ ٔالعقیدہ الطحاویہ ٔ کی سند اجازت	29
شرح العقیدہ الطحاویہ کی تالیف کا قصہ	32
کلمات تشکر	35
تقریظ از حضرت مولانا شبیر احمد سالوجی صاحب استاذحدیث ومہتمم دار العلوم زکریا جنوبی افریقہ	37
امام طحاوی رحمہ اللہ کے مختصر حالات	40
نام ونسب	40
ولادت	40
آپ کی ولادت کے بارے مختلف اقوال کی تحقیق	40
وفات	42
آپ کا خاندان	42
امام طحاوی رحمہ اللہ کا عہد زریں	43
امام طحاوی رحمہ اللہ کے زمانہ طالب علمی میں شافعی مذہب سے حنفی مذہب کی طرف منتقلی کی وجوہات	44
امام طحاوی رحمہ اللہ کے اساتذہ	46
امام طحاوی رحمہ اللہ کے تلامذہ	46
امام طحاوی رحمہ اللہ کےبارے ائمہ جرح وتعدیل کے تعریفی کلمات	47
امام طحاوی رحمہ اللہ کے ناقدین	48
امام طحاوی رحمہ اللہ پرامام بہیقی کی تنقید اور اس کا جواب	48
امام طحاوی رحمہ اللہ پرعلامہ ابن تیمیہ کی تنقید اور اس کا جواب	49
حدیث ردّالشمس اور امام طحاوی کی طرف اس کی تصحیح کی نسبت کی تحقیق	50
علامہ ابن تیمیہ کی بعض غلطیاں	53
1.علامہ ابن تیمیہ کا ایک موضوع حدیث (من قراءالقرïن فاعربه فله بكل حرف عشر حسنات) كو بلا تبصره اپنی متعدد کتابوں میں نقل کرنا	53
2.علامہ ابن تیمیہ کا صحیح بخاری کے حوالے سے لکھنا کہ سورہ فاتحہ عرش کے نیچے خزانے سے دی گئی ہے جبکہ کتب حدیث میں سورہ فاتحہ کا عرش کے نیچے خزانے سے دیا جانا مذکور نہیں	53
3.علامہ ابن تیمیہ نے حدیث (خير القرون قرني ثم الذين يلونهم )مذکورہ الفاظ کے ساتھ اپنی متعدد کتابوں میں نقل کی ہے جبکہ کتب حدیث میں یہ الفاظ موجود نہیں	54
4.علامہ ابن تیمیہ نے اپنی متعدد کتابوں میں حدیث (فوالذي نفسي بيده لا يدخلون الجنة حتی يحبوكم من اجلي )نقل فرمائی ہے جبکہ کتب حدیث میں یہ موجود نہیں	55
5.علامہ ابن تیمیہ نے جہاد قسطنطنیہ سے متعلق اپنی متعددکتابوں میں حضرت ابن عمر ؓ کے حوالے سے یہ حدیث ((اول جيش يغزو القسطنطنيه مغفورلهم ))نقل کی ہے جبکہ یہ روایت ام حرام سے مروی ہے اور ابن تیمیہ کے نقل کردہ الفاظ کتب حدیث میں نہیں ملتے	55
6 .علامہ ابن تیمیہ نے اپنی متعدد کتابو ں میں حدیث استوی علی العرش سے متعلق امام مالک کے قول کو ان الفاظ کے ساتھ نقل کیا ہے ((الستوا ءمعلوم و الكيف مجهول )) جبكه امام مالك سے (( والکیف مجہول ))کے الفاظ ثابت نہیں	55
7.علامہ ابن تیمیہ نے عالم کے قدیم بالنوع ہونے پر بخاری کے حوالے سے یہ الفاظ نقل کیے ہیں ((ولا شيء معه ))جبکہ صحیح بخاری کے علاوہ دیگر کتب حدیث میں بھی یہ الفاظ نہیں ملتے	56
8.علامہ ابن تیمیہ نے مقام محمود کی تفسیر میں مجاہد کے ضعیف ومنکر اثر ((يقعده معه علي العرش ))کو اپنی متعدد کتابوں میں نقل فرمایااور اس کی تائید بھی کی ہے	58
9.علامہ ابن تیمیہ فرماتے ہیں کہ ائمہ صحابہ ،تابعین وتبع تابعین نے اللہ تعالی کی ذات میں سے بعض یا اجزاء میں جزء کو مان لیا ہے اور اس پر بعض کا اطلاق جائز کہا ہے	59
10-علامہ ابن تیمیہ کا مخلوق کی خالق کے ساتھ مشابہت پر حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کے انتہائی ضعیف آثار سے استدلال	60
11-علامہ ابن تیمیہ کا اللہ تعالی کے کلام کے لئے صوت ثابت کرنے ایک بلا سند مرسل روایت سے استدلال کرنا	60
3.امام طحاوی ﷫پر حافظ ابن حجر کی تنقید	61
امام طحاوی ﷫کی تصانیف	63
العقیدہ الطحاویہ کی چند مشہور شروحات کا تعارف ، اور بعض شروحات پر مختصر تبصرہ	64
العقیدہ الطحاویہ کی بعض اردو شروحات	70
العقیدہ الطحاویہ ميں مسجع عبارات پر اشکال کے جوابات	71
کیا علم کلام قابل مذمت ہے ؟	75
علم کلام سیکھنے پر اجماع ہے	78
مسائل علم کلام کی اقسام اور ان کے احکام	78
کیا صحیح خبر واحد سے عقیدہ ثابت ہو سکتا ہے ؟	79
ابن ابی العز کی عبارات پر تبصرہ	84
توحید کی اقسام ثلاثہ : توحید الوہیت 2 توحید ربوبیت 3 توحید الاسماء والصفات	84
(2)ابن ابی العزاللہ تعالی کی ابی صفات اور اسماء میں ’’قدیم ‘ ‘ کو تسلیم نہیں کرتے	87
(3)ابن ابی العزعلامہ ابن تیمیہ کی اتباع میں کائنات کو قدیم بالنوع کہتے ہیں	88
(4)ابن ابی العزاللہ تعالی اور اس کے رسول کے لئے عشق کا لفظ استعمال کرنا نا جائز کہتے ہیں	89
(5)اللہ تعالی کے کلام نفسی اللہ کا انکار ‘ اور تعالی کے کلام کو حروف سے مرکب کہنا	90
(6)ابن ابی العزاللہ تعالی کی صفات کی تاویل قریب کا انکار کرتے ہیں	91
(7)ابن ابی العزکا اللہ تعالی کے لئے حد بمعنی مابہ الامتیاز ثابت کرنا	91
(8)ابن ابی العزعرش پر اللہ تعالی کی فوقیت مکانی یا فوقیت ذات اور حسی کے قائل ہیں	93
(9)ابن ابی العز علامہ ابن تیمیہ اور علامہ ابن قیم کی اتباع میں فنائے نار کے قائل ہیں	94
(10)ابن ابی العزکہتے ہیں کہ کرسی موضع القدمین ہے	94
(11)ابن ابی العز نے توسل بالذوات الفاضلہ کا انکار کیا ہے	95
(12)ابن ابی العز نے ولید بن عقبہ ﷜ کو شرابی کہا ابن ابی العزاللہ تعالی اور	96
(13)ابن ابی العز متشا بہات میں تفویض کو متشابہات کے انکار کے مترادف قرار دیتے ہیں	97
(14) ابن ابی العز نے شیخ محی الدین ابن عربی کو زندیق اور حلولی کہا	97
(15) ابن ابی العز کہتے ہیں زندیق کی توبہ قبول نہیں ہوتی اور ابن عربی زندیق تھے	99
(16) ابن ابی العز کے نزدیک ایمان لانے سے سابقہ گناہ معاف نہیں ہوتے	100
(17) ابن ابی العز نے ابن عربی کی طرف یہ بات منسوب کی ہے کہ وہ ولی کو نبی اور رسول پر فضیلت دیتے ہیں .اور ابن عربی نے اپنے آپ کو نبی اور رسول پر فضیلت دی ہے	102
(18)ابن ابی العز نے لکھا ہے کہ امام ابو حنیفہ ﷫کے نزدیک قبر کے پاس تلاوت قرآن مکروہ ہے	104
(19) ابن ابی العز اور ان کے متبعین کا اہل تفویض کو گمراہ کہنا	105
شیخ ابن ابی العز اور ان کے متبعین کے کلام پر چند ملاحظات	106
عقیدہ کی تعریف	110
اہل اور آل کی تعریف	111
آل کا استعمال تین طریقوں پر ہوتا ہے	111
لفظ اہل کے تین معانی	112
اہل سنہ والجماعہ کی وجہ تسمیہ	113
سنت کا لغوی واصطلاحی معنی	114
جماعت کا لغوی واصطلاحی معنی	115
اشاعرہ وماتریدیہ کا تعارف	116
بعض کتابوں میں صرف اشاعرہ کو اہل سنت وجماعت کہنے کی وجہ	119
بعض اکابر اشعری وماتریدی علماء کی مختصر فہرست	122
دین ‘ ملت ‘ شریعت ‘ مذہب اور مسلک کی مختصر تشریح	124
فقہ کی تعریف	125
فقیہ کی تعریف	126
عقائد اہل سنہ والجماعہ کے بیان میں امام ابوحنیفہ اور صاحبین کی تخصیص کی وجہ	126
احناف کے عقائد میں امام ماتریدی کی طرف منسوب ہونے کا وجہ	127
اصول الدین	128
امام ابو حنیفہ ﷫کے مختصر حالات	128
نام ونسب	128
تاریخ پیدائش	129
امام صاحب کے مشہور اساتذہ	130
امام صاحب کے تلامذہ	130
امام صاحب کی تصانیف	130
امام ابو حنیفہ ﷫ کی توثیق ائمہ جرح وتعدیل کے اقوال کی روشنی میں	131
کیا امام ابو حنیفہ اور احناف مرجئہ ہیں ؟	134
قاضی القضاۃ امام ابو یو سف ﷫ کے مختصر حالات	137
نام ونسب	137
امام ابو یوسف کے اساتذہ اور تلامذہ	138
م امام ابو یوسف اصول فقہ کے مدوّن اول ہیں	139
امام ابو یوسف کی توثیق	139
امام محمد بن حسن شیبانی المولود 132ھ ‘ المتوفی 189ھ کے مختصر حالات	140
امام محمد کی مشہور تصنیفات	144
امام محمد کی ثقاہت	144
امام مالک ‘ امام شافعی ‘ امام احمد سب امام ابو حنیفہ کے بالذات یا بالواسطہ تلامذہ ہیں	145
کیا اشہد اور اعتقد کی جگہ نشہد اور نعتقد جائز ہے ؟	148
کتاب کو حمدوثنا سے شروع نہ کرنے پر اشکال وجواب	150
بسم اللہ الرحمان الرحیم کی تحقیق	153
رحمان اور رحیم میں فرق	153
احد اور واحد میں فرق	156
لفظ اللہ کے بارے میں متعدد اقوال	156
لفظ اللہ کے عدم اشتقاق کے دلائل	157
توحید کی اقسام ثلاثہ	158
توحید الذات	158
اسمائے حسنی کے اجتہادی یا توفیقی ہونے کی بحث	160
اسماءاللہ اور صفات اللہ میں فرق	160
توحید الصفات	160
توحید الافعال	160
توحید کے مراتب اربعہ	161
اللہ تعالی کے واجب الوجود ہونے میں منفرد ہے	161
تخلیق	161
تدبیر	161
لا معبود الا اللہ	161
توحید الوہیت وتوحید ربوبیت	161
خلاصئہ بحث	166
شرک کی اقسام ثلاثہ	169
شرک فی الذات	169
شرک فی الصفات	169
شرک فی العبادات	169
عبادت کی تعریف مدارج السالکین کے حوالے سے ‘ جوہمیں مدارج السالکین میں نہیں ملی	169
شرک کی چھ اقسام کا بیان	171
شرک استقلال	171
شرک تبعیض ؍شرک تثلیث	171
شرک تقریب	171
شرک تقلید اور تقلید کی تعریف	172
شرک اسباب	172
شرک اغراض	172
عبادات میں شرک کی چار اقسام	173
(1)مالی عبادات میں شرک	173
(2)بدنی عبادات میں شرک	173
(3)قولی عبادات میں شرک	174
(4)قلبی عبادات میں شرک	175
کفر اور شرک میں فرق	175
دلائل عقلیہ : برہان تمانع وبرہان توارد	177
1. برہان توارد ، یعنی توافق	177
2.برہان تمانع ،یعنی برہان اختلاف	177
مظا ہر قدرت جو اللہ تعالی کے وجود کے قطعی دلائل ہیں	178
1۔دلیل توتی	178
2-دلیل صوتی	179
3۔دلیل بیضی	179
4۔دلیل نباتی	179
5۔دلیل شاہدین عدل	180
6۔دلیل خلقی وشکلی	180
7۔دلیل برفی	181
8۔دلیل ارضی	182
9۔دلیل اتقانی	182
10۔دلیل بارانی	182
11۔دلیل شمسی	183
12۔دلیل جوی	183
13،14۔دلیل نومی والہامی	184
15۔دلیل منامی	184
16۔ دلیل روحی	185
اللہ تعالی کی ذات وصفات اور افعال میں کوئی اس کامماثل نہیں	188
کیا اللہ تعالی پر شے کا اطلاق ہوسکتا ہے ؟	188
جہمیہ کے دلائل اور ان کے جوابات	189
لفظ ((اشیاء ))کو غیر منصرف پڑھنے کی وجہ	190
اللہ تعالی ہر چیز پر قادر ہے ، کوئی چیز اسے عاجز نہیں کر سکتی	192
اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں	193
لفظ الہ کی تحقیق	193
اللہ تعالی اپنی ذات وصفات کے ساتھ ازلی وابدی ہے	196
اللہ تعالی کے لیے لفظ قدیم کا استعمال	197
ارادہ کے لغوی و اصطلاحی معنی	200
عبدالرسول نام کی تحقیق	201
ارادے کی اقسام	202
اللہ تعالی کی طرف خیر اور شر کی نسبت	203
معتزلہ اور اہل سنت کا اختلاف	203
معتزلہ کے بعض اعتراضات اور ان کے جوابات	208
اللہ تعالی کی ذات تک مخلوق کے عقل وخیال کی رسائی ممکن نہیں	211
اللہ تعالی کو مخلوق سے تشبیہ دینا درست نہیں	213
تشبیہ کی تعریف	215
تشبیہ کے بارے ابن تیمیہ کا مسلک اور امام غزالی کی طرف غلط نسبت کی وضاحت	215
اللہ تعالی کے لیے ’’حی‘‘ کا استعمال اور حیات کی تعریف	217
اسم ’’ قیوم ‘‘ اللہ تعالی کے ساتھ خاص ہے	218
اللہ تعالی ہر چیز کا خالق ہے لیکن اسے کسی بھی کی حاجت نہیں	220
اللہ تعالی بلامشقت ہر ایک کو روزی پہنچانے والا ہے	221
اللہ تعالی کے رزّاق ہونے پر اشکال	222
اللہ تعالی بلا خوف وخطر ہر ایک کو موت دینے والا اور بلا کسی دشواری کے دوبارہ زندہ کرنے والا ہے	223
موت کے بارے متعدد اقوال	226