قاری صہیب احمد میر محمدیؒ دینی علوم کے مدرس اور ممتاز قاری ہیں۔ انہیں دورانِ تدریس یہ ضرورت شدت سے محسوس ہوئی کہ طلبہ کی ایمانی، اخلاقی اور معاشرتی زندکی سنوارنے کے لیے حدیث کی مؤثر تدریس نہایت ضروری ہے۔ اس احساس کے زیر اثر انہوں نے صحیح بخاری اور صحیح مسلم سے مطلوبہ احادیث چن کر زیر نظر منتخب احادیث کا نافع و جامع مجموعہ مرتب کیا ہے۔ یہ احادیث انتہائی اہم ایمانی، اخلاقی اور سماجی موضوعات پر مشتمل ہے۔ اس میں تصحیح نیت کی تعلیم دی گئی ہے۔ ایمان، اسلام اور احسان کی پہچان کرائی گئی ہے اور ہر مسلمان کے حقوق کو واضح کرنے کے ساتھ ساتھ اچھی باتیں اور آداب اپنانے پر زور دیا گیا ہے اور بری باتوں سے گریز کرنے کی تعلیم دی گئی ہے۔ہر حدیث کی تفہیم کے لیے نہ صرف تمام مشکل الفاظ کا ترجمہ دیا گیا ہے بلکہ صیغوں اور ابواب وغیرہ کی وضاحت بھی کر دی گئی ہے۔ مولانا عبدالرحمٰن نے مشکل الفاظ کے معانی، صیغوں اور ابواب کی تصحیح و توضیح فرمائی۔ مولانا مفتی عبدالولی نے اس پر نظر ثانی کی۔ مشکل الفاظ کے معانی احادیث کے ساتھ نہیں دیے گئے بلکہ ہر حدیث کے نمبر کے اعتبار سے کتاب کے اخیر میں دیے گئے ہیں۔ طالبان علم کے ل...

تدوینِ حدیث کا آغاز عہد نبوی سے ہوا اور صحابہ و تابعین کے دور میں پروان چڑھا ۔ ائمہ محدثین کے دور میں خوب پھلا پھولا ۔مختلف ائمہ محدثین نے احادیث کے کئی مجموعے مرتب کئے۔ان ضخیم مجموعہ جات سے استفتادہ عامۃ الناس کے لیے کچھ دشوار ہے ۔عامۃ الناس کی ضرورت کے پیش نظر کئی اہل علم نے مختصر مجموعاتِ حدیث تیار کیے ہیں ۔کتاب ہذا ’’نخبۃ الصحیحین‘‘ بھی اسی سلسلے کی کڑی ہے اللہ تعالیٰ اسے قبول عام فرمائے ۔اس سے پہلے اسی نوعیت کی 100 ؍احادیث پر مشتمل کتاب ’’نخبۃ الاحادیث ‘‘از مولانا سید محمد داؤد غزنوی رحمہ اللہ بھی انتہائی مختصر اور جامع کتاب ہے جو اکثر مدارس سلفیہ میں شامل نصاب ہے۔ زیر نظر کتاب ’’نخبۃ الصحیحین‘‘محترم قاری صہیب احمد میرمحمدی حفظہ اللہ(فاضل جامعہ لاہور الاسلامیہ و مدینہ یونیورسٹی ،مدیر کلیۃ القرآن الکریم و التربیۃ الاسلامیۃ،پھولنگر) کی کاوش ہے ۔جو کہ قرآن مجید کے بعد صحیح ترین کتب سے 100 منتخب احادیث کا گراں قدر علمی مجموعہ ہے۔یہ کتاب آج کی نوجوان نسل کی اخلاقی،معاشرتی تربیت و اصلاح کے لیے ممد و معاون اور انتہائ...

نبی کریم ﷺ کے اقوال، افعال اور آپ کے سامنے پیش آنے والے واقعات کو حدیث کا نام دیا جاتا ہے، جو درحقیقت قرآن مجید کی توضیح وتشریح ہی ہے۔کتاب وسنت یعنی قرآن وحدیث ہمارے دین ومذہب کی اولین اساس وبنیاد ہیں۔ پھر ان میں کتاب الٰہی اصل اصول ہے اور احادیث رسول اس کی تبیین و تفسیر ہیں۔ خدائے علیم وخبیر کا ارشاد ہے ”وَاَنْزَلْنَا اِلَیْکَ الذِّکْرَ لِتُبَیّن لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ اِلَیْہِمْ“ (النحل:44) اور ہم نے اتارا آپ کی طرف قرآن تاکہ آپ لوگوں کے سامنے اسے خوب واضح کردیں۔اس فرمان الٰہی سے معلوم ہوتا ہے کہ نبی کریم ﷺ کی رسالت کا مقصد عظیم قرآن محکم کے معانی و مراد کا بیان اور وضاحت ہے۔ آپ صلى الله عليه وسلم نے اس فرض کو اپنے قول و فعل وغیرہ سے کس طور پر پورا فرمایا، سیدہ عائشہ صدیقہ ؓ نے اسے ایک مختصر مگر انتہائی بلیغ جملہ میں یوں بیان کیا ہے ”کان خلقہ القرآن“(مسند احمد:24601)یعنی آپ کی برگزیدہ ہستی مجسم قرآن تھی، لہٰذا اگر قرآن حجت ہے (اور بلا ریب وشک حجت ہے) تو پھر اس میں بھی کوئی تردد و شبہ نہیں ہے کہ اس کا بیان بھی حجت ہوگا، آپ نے جو بھی کہا ہے،جو بھی کیا ہے، وہ ح...